見(jiàn)到陳道長(zhǎng)后我們將情況告訴了他，陳道長(zhǎng)凝思了一會(huì)，：“看來(lái)是碰上高人了，這人懂得玩魔術(shù)、心理、以及咒術(shù)，這些正是魘術(shù)的最大特點(diǎn)！”
    我嘀咕道：“魘術(shù)？”
    吳添好奇道：“哪個(gè)字？”
    陳道長(zhǎng)：“夢(mèng)魘的魘，魘術(shù)起源于太古時(shí)期，本來(lái)是一種祭祀巫術(shù)，但隨著不斷的發(fā)展，這種祭祀巫術(shù)逐漸融入了魔術(shù)、祝由等手法，魔術(shù)帶有幻術(shù)的特點(diǎn)，祝由用現(xiàn)在的話來(lái)就是心理催眠和咒法，現(xiàn)如今的魔術(shù)和催眠術(shù)的鼻祖就是魘術(shù)，這種數(shù)術(shù)興盛于唐朝，當(dāng)時(shí)是一種地下幻術(shù)......。”
    吳添插話：“對(duì)了，徐克拍的狄仁杰系列電影里好像有提到幻術(shù)，是不是就是魘術(shù)？”
    陳道長(zhǎng)：“我沒(méi)看電影的習(xí)慣，不過(guò)應(yīng)該是，后來(lái)魘術(shù)被朝廷禁止了，到了清朝基本演變成了催眠術(shù)，發(fā)展到現(xiàn)在正統(tǒng)的魘術(shù)幾乎沒(méi)有傳人了......。”
    我想起了什么：“我記得有個(gè)紀(jì)錄片里提到過(guò)，野史記載康熙三皇子胤祉揭發(fā)當(dāng)時(shí)的大皇子胤褆利用喇嘛的魘術(shù)，對(duì)當(dāng)時(shí)的太子胤礽實(shí)施了魘術(shù)，指使其心智大亂結(jié)果被康熙廢掉，當(dāng)然了這只是野史，是不是真的無(wú)從考證了，不過(guò)這也間接明魘術(shù)還是有傳饒。”
    吳添：“你也別扯什么康熙了，就尤健民的事，很明顯魘術(shù)還是有傳饒啊。”
    陳道長(zhǎng)皺眉道：“我的話沒(méi)完急什么，你聽(tīng)不懂幾乎兩個(gè)字的意義嗎？我?guī)缀鯖](méi)有傳人了，并沒(méi)有真的沒(méi)傳人，據(jù)我所知在河南淇縣魘術(shù)仍在秘密傳承，很多從河南淇縣出來(lái)的江湖藝饒魔術(shù)中仍有魘術(shù)的影子，能讓人看到幻覺(jué)，不過(guò)他們用的都是很低級(jí)的幻術(shù)，用來(lái)迷惑看客，從而達(dá)到讓人掏錢的目的，不入流，真正的數(shù)術(shù)人士都看不上，像你們這個(gè)顧客中的這種咒術(shù)是很高級(jí)的魘術(shù)，會(huì)的人并不多了。”
    我好奇道：“為什么只有河南的淇縣有魘術(shù)的傳承，這地方好像都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。”
    陳道長(zhǎng)：“今的河南淇縣可能不怎么知名，但在古時(shí)候卻很出名，因?yàn)樗且笊虝r(shí)期的首都朝歌。”
    吳添問(wèn)：“是不是就是封神榜紂王蘇妲己的那個(gè)朝歌？”
    陳道長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)頭：“沒(méi)錯(cuò)，殷商的朝歌正是魘術(shù)的起源地，所以魘術(shù)在那一帶發(fā)展的很好。”
    我問(wèn)：“師父，既然知道了是魘術(shù)，那要怎么破解呢？”
    陳道長(zhǎng)搖頭：“解鈴還須系鈴人，魘術(shù)的咒法法本很古老，傳承自上古的祭祀女巫，幾乎沒(méi)有別的咒法可解，想解的話要么找到下咒術(shù)的人，要么找到一個(gè)懂高級(jí)魘術(shù)的高人，才有辦法。”
    我有些失望的嘆了口氣，無(wú)論是哪個(gè)辦法都不好弄，躲在暗處的人肯定不好找，難不成我們要跑到河南淇縣去找懂魘術(shù)的高人來(lái)化解？像這種秘密的黑巫術(shù)懂的人本來(lái)就少，不像道術(shù)一樣流傳那么廣，而且要找的話肯定要耗費(fèi)不少時(shí)間，到時(shí)候人沒(méi)找到尤健民可能就被整死了，再了即便我們找到了高人，人家也不一定會(huì)幫我們，所以這條路子也有點(diǎn)行不通。
    正當(dāng)我一籌莫展的時(shí)候吳添卻在那發(fā)愣，就好像中了定身咒似的，我不耐煩道：“老吳，你不是鬼點(diǎn)子多嗎，想想該怎么辦？”
    吳添像是沒(méi)聽(tīng)到似的，我推了他一把，他才有點(diǎn)回過(guò)神了，愣道：“媽的羅輝，我好像認(rèn)識(shí)這么個(gè)人啊。”
    我翻白眼道：“老吳，我心煩著呢，都什么時(shí)候了能不能別開(kāi)這種玩笑了，你怎么可能認(rèn)識(shí)魘術(shù)高人啊。”
    吳添急道：“不是啊，我真的認(rèn)識(shí)啊，那個(gè)、那個(gè)誰(shuí)，好像就會(huì)啊。”
    我仍不相信吳添認(rèn)識(shí)魘術(shù)高人，：“你吞吞吐吐的什么，那個(gè)誰(shuí)又是誰(shuí)？”
    吳添站了起來(lái)，：“靠，就是那個(gè)把我弄到陷阱坑里，差點(diǎn)害死我的江湖賣藥人啊，上次我請(qǐng)他到孝感農(nóng)村去演戲，在車上的時(shí)候那家伙跟我吹噓了一路，自己的老家在河南淇縣，是什么魘術(shù)的正統(tǒng)傳人，幻術(shù)手法相當(dāng)厲害，準(zhǔn)保能把客戶唬的一愣一愣，我當(dāng)時(shí)在車上困的要死，壓根就沒(méi)在意，聽(tīng)過(guò)就算了，這會(huì)陳道長(zhǎng)提到河南淇縣和幻術(shù)我一下就想起來(lái)了。”
    “真的？！”我激動(dòng)了起來(lái)。
    吳添點(diǎn)頭如搗蒜：“媽的，我騙你這個(gè)有什么意思，他真的這么過(guò)啊。”
    陳道長(zhǎng)嘀咕道：“河南淇縣確實(shí)有很多會(huì)魘術(shù)的江湖賣藝人在外地謀生，興許不是假的。”
    我有些點(diǎn)不放心，：“這個(gè)人坑蒙拐騙不是好人，我有點(diǎn)不太相信他會(huì)魘術(shù)，就算會(huì)估計(jì)也只會(huì)一些低級(jí)的魘術(shù)，像尤健民中的高級(jí)魘術(shù)他多半是不會(huì)解的。”
    吳添急道：“不管怎么這也是一個(gè)辦法啊，總比我們跑到河南淇縣去找高人來(lái)的方便，尤健民已經(jīng)等不起了，誰(shuí)知道他的福報(bào)什么時(shí)候就用完了，還不如試一試。”
    陳道長(zhǎng)也同意吳添的建議，：“你們不妨把這個(gè)人挖出來(lái)試一試，要是不成在去河南淇縣找高人，到時(shí)候我盡量通過(guò)我道門(mén)中的朋友幫你們搭路子。”
    既然陳道長(zhǎng)也覺(jué)得這方法可行我只能同意了，可問(wèn)題是現(xiàn)在到哪去找這個(gè)人，這人只是個(gè)江湖賣藥人，沒(méi)有固定的練攤地點(diǎn)，我們對(duì)他一無(wú)所知，武漢這么大，要這么找一個(gè)人就跟大海撈針一樣，這讓我犯了難。
    我看向吳添，現(xiàn)在也只能指望吳添了，他畢竟跟這人接觸過(guò)，我讓他在想想這人是不是還跟他透露過(guò)什么。
    吳添?yè)现^認(rèn)真的回憶了起來(lái)，不過(guò)回憶了半也沒(méi)想出個(gè)所以然，最后倒是陳道長(zhǎng)一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，他：“既然他上次是在武昌的長(zhǎng)春觀附近練攤，這明他選擇練攤場(chǎng)地是有一定的原則性的，應(yīng)該都會(huì)選擇在宗教場(chǎng)所附近，因?yàn)樽诮虉?chǎng)所附近有很多前來(lái)上香的游客，人流量大，有宗教信仰和迷信人群比較多，是他練攤的最佳選擇，你們可以去武漢的宗教場(chǎng)所附近找找看，興許能找到這個(gè)人。”