“秦國的名利并不易得，我又缺少川資，是以只能在此販賣一些冰水，順便觀望一下周遭市井小民生活。”鞠子洲笑呵呵說道。
    陳瑯看著鞠子洲像真的一樣的假笑，同樣露出逼真假笑：“師弟倒是頗有莊子風(fēng)采。”
    莊周為人不拘禮法，不限貴賤，勞役做得，尊貴處得。
    不過這里，陳瑯顯然是在譏笑鞠子洲。
    ——當(dāng)然是假譏笑。
    因?yàn)閮扇硕己芮宄簩Ψ降淖彀屠锩媸菦]有實(shí)話的。
    這是這世道里的常態(tài)。
    百家爭鳴，側(cè)重點(diǎn)在于爭鳴，那么，靠什么爭呢？
    當(dāng)然首先是理論，而后，重點(diǎn)是武力。
    所爭奪的東西是“鳴”，是比誰的聲音大，而不是誰叫的正確——把叫聲比自己響亮的人都干掉，自己成為唯一，那么不對也就對了，這其中，百家所看重的，唯有那最后唯一的可以合理合法地“叫”出來的權(quán)力，也就是，話語權(quán)。
    這是你死我活的斗爭！互相交流之時(shí)，以謊言誤導(dǎo)對方、甚至以武力脅迫對方，都是很正常的事情。
    “師兄謬贊。”鞠子洲躬身一禮：“師兄請坐。”
    陳瑯撣了撣身上塵灰，看著鞠子洲。
    鞠子洲攤了攤手，徑直跽坐在地上，看著陳瑯。
    陳瑯施施然撩起下裳，頗有儀態(tài)，跽坐在鞠子洲對面不遠(yuǎn)處：“師弟來秦多久了？”
    “此次來秦，不過三四個(gè)月而已。”鞠子洲笑了笑：“師兄呢？”
    “三五天。”陳瑯看著鞠子洲：“師弟可知道，這工地里冶鐵事項(xiàng)，是由誰人負(fù)責(zé)的么？”
    “墨者。”鞠子洲說道：“師兄來秦求名利，不知道是以何等的義理手段相求？”
    “名實(shí)之理。”陳瑯正色說道。
    鞠子洲微微頷首：“名實(shí)相合，乃為有物之洞然。名者，物性；實(shí)者，物體。”
    “天下之物，凡有，雖“無”者亦有其名實(shí)，名實(shí)相合，則物能循其性，天下能安定。”
    陳瑯有些意外：“師弟倒是極了解我刑名家之義理！”筆趣閣
    “聽過一些。”鞠子洲笑了笑：“名實(shí)之理，乃為物質(zhì)存續(xù)發(fā)展之理，師兄將何以治國？”
    “師弟要聽？”陳瑯看著鞠子洲。
    鞠子洲點(diǎn)了點(diǎn)頭：“師兄若是愿意，我或可以將師兄推薦給左庶長呂不韋。”
    陳瑯深深看了鞠子洲一眼：“師弟有此通天之途，當(dāng)真教為兄羨慕！”
    真有這樣的路，你為什么不自己走呢？你是在說瞎話，還是手里有更好的路走？
    “我想聽一聽師兄的義理！”鞠子洲說道。
    “那么，教！”陳瑯說道。
    “請教。”鞠子洲微微躬身一禮。
    陳瑯還禮：“教！”
    “名實(shí)者，事物是共也，國之為“物”，自然有其名實(shí)。”
    “國之名，在其政，國之實(shí)，在其民生。”陳瑯看著鞠子洲：“名為其實(shí)而行，則政無不至；實(shí)為名而行，則國無不滅。”
    “此正理也。”鞠子洲笑了笑：“師兄此理，刑名諸子未曾有所闡發(fā)，是師兄所獨(dú)創(chuàng)么?”
    “不錯(cuò)！”陳瑯傲然說道：“是我所獨(dú)創(chuàng)！”
    鞠子洲躬身一禮：“師兄大才。”
    在黑暗中摸索，給思維帶來新的理念的人，都是值得敬佩的。
    “國之名實(shí)俱至，則能有行。”陳瑯說道：“所謂名實(shí)，以名為用，以實(shí)為本，技法之進(jìn)境，應(yīng)時(shí)而用，以導(dǎo)民生之進(jìn)，使民有所安，氓有所食，生有所養(yǎng)，死有所葬，故而名與實(shí)合，國固強(qiáng)。”
    這話……不對！
    鞠子洲側(cè)目。
    這話里面的東西，并不是什么治國的道理，而完全是他給嬴政制定的計(jì)劃的表層，也正是嬴政目前在做的事情的片面的總結(jié)。
    這個(gè)人……必定在秦國觀察很久了！
    而且，最要緊的事情是……
    他必然不是什么刑名家的弟子，更不可能是什么公孫龍的弟子！
    鞠子洲看著陳瑯。
    心中開始盤算。
    首先排除掉儒家墨家。
    儒墨的行事風(fēng)格太顯眼，了解一些的人，一眼便可以望的出來。
    其次排除掉刑名家。
    雖然這位陳瑯言辭之間以刑名家的名實(shí)學(xué)問開宗言義，但后續(xù)的言辭的內(nèi)涵，只是套了一層名實(shí)的皮，內(nèi)里邏輯錯(cuò)亂……
    “師兄打算以何法門，興民之利，致氓有食呢？”鞠子洲試探道。
    “減損，補(bǔ)缺。”陳瑯說道：“以技法之利，得一田土之中，積粟三石，則稅抽十一；王取十一；畜食十一；種留十一，農(nóng)者辛勤，一年之勞所得者，不過十六。而口體之奉，須臾不可少待；腹腸之需，寸縷不能缺乏。”
    “勞者愈多，而需者愈眾。”
    “稅之所需不減、王之所取不減、畜之所食不能減、種之所留不可減，于是技法越進(jìn)，民之所有，越加，亦不過勉強(qiáng)填補(bǔ)自身所需。”
    “惟減少損耗與缺失，方才可以真正令人之所得有所積。”
    鞠子洲抿起唇。
    這種理論，以他的目光來看，大致可以說是正確的。
    然而……刑名家會(huì)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的東西了解這么深刻嗎？
    “師兄是范蠡傳人？”鞠子洲問道。
    陳瑯吃驚看著鞠子洲。
    兩人對視。
    鞠子洲在這一剎那看懂了他眼中的疑惑與驚訝。
    陳瑯有些驚詫地看著鞠子洲。
    這么問的原因，當(dāng)然是已經(jīng)否定了自己的“刑名家學(xué)徒，公孫龍弟子的身份”。
    “好快的反應(yīng)！”陳瑯看著鞠子洲，撫掌而笑：“師弟，想來師弟即便并非是刑名家弟子，也當(dāng)該對于刑名家之理有所了解吧？”
    以陳瑯看來，只有對于刑名家的學(xué)問有所研究的時(shí)候，才能在如此短的時(shí)間里找到他隱藏在話語之中的漏洞。
    這話一出，鞠子洲頓時(shí)松了一口氣。
    為什么？
    當(dāng)然是因?yàn)檫@句話代表了一件事情——陳瑯覺得鞠子洲也在說謊。
    他覺得鞠子洲必不可能是什么道家人，更不會(huì)是什么老莊家學(xué)弟子。
    這是出于以己度人的心態(tài)去考慮的。
    他自己在說謊，于是看別人說話也覺得不像是真話。
    “道家，黃老家學(xué)！鞠子洲。”鞠子洲笑著說道。
    陳瑯也笑著回答：“陽子弟子，楚人陳瑯！”
    徐進(jìn)坐在坐榻上，驚奇而懵逼看著鞠子洲與陳瑯兩人，實(shí)在搞不清楚他們在做什么。