一個(gè)人，憑借一人的力量，不但統(tǒng)治了人類(lèi)，還竭力的讓整個(gè)人類(lèi)有了統(tǒng)一的思想？
    沈約的結(jié)論聽(tīng)起來(lái)驚世駭俗，但他堅(jiān)信自己的推斷很靠譜。
    因?yàn)橛惺聦?shí)在支撐著他的推斷。
    房中靜寂。
    半晌，暖玉還是駭然無(wú)語(yǔ)的時(shí)候，石田秀子已經(jīng)嘆道：“不能不說(shuō)，你這個(gè)設(shè)想很驚人，但我竟然信了，難得的是……還有人這么做了。”
    她居然認(rèn)同沈約不可思議的假設(shè)。
    沈約沉著道：“不錯(cuò)，有很多跡象驗(yàn)證了我的想法。九州之王知道一個(gè)人哪怕可以統(tǒng)治整個(gè)世界，但他絕對(duì)無(wú)法統(tǒng)一全人類(lèi)的思想，因此他設(shè)計(jì)了一個(gè)驚天騙局——制造了一個(gè)機(jī)器人統(tǒng)領(lǐng)世界的假象，連暖玉都在相信的假象。”
    暖玉握緊的拳頭，卻不否認(rèn)，“不錯(cuò)，我一直認(rèn)為……是機(jī)器人控制了九州。”
    很多事情說(shuō)穿了簡(jiǎn)單不過(guò)，但人在局中，卻是無(wú)法想到。
    沈約隨即道：“人類(lèi)自身的奴性導(dǎo)致其對(duì)強(qiáng)權(quán)的崇拜，人類(lèi)雖然善變，但機(jī)器人的冷酷無(wú)情和鐵血遵從成為人類(lèi)的一個(gè)模版，讓人類(lèi)知道觸碰規(guī)則的慘烈下場(chǎng)后，人類(lèi)開(kāi)始無(wú)條件的遵守機(jī)器人世界的規(guī)則。”樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
    石田秀子點(diǎn)點(diǎn)頭，“社會(huì)規(guī)則的易攻克性，只是因?yàn)樘貦?quán)的存在，若真有天子犯法、與庶民同罪的規(guī)則來(lái)遵守，我想世上所有的人，都會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的。”
    天子犯法、與庶民同罪！
    這個(gè)激動(dòng)人心的口號(hào)不知喊了多少年，但從未有一天被實(shí)現(xiàn)過(guò)！
    因此哪怕戲劇《打龍袍》中的包拯，也只敢去打龍袍，不敢讓天子身上挨上一板子。
    包青天都不能保證安好就是晴天，誰(shuí)又能覺(jué)得安不好會(huì)是陽(yáng)光燦爛呢？
    “是的。”
    沈約振奮道：“九州之王對(duì)人性的這些問(wèn)題顯然極為清楚……”
    他想到這里的時(shí)候，突然想到——李巨人對(duì)這些人性不也是清清楚楚？
    這般想時(shí)，他內(nèi)心是震顫的。
    他有一個(gè)結(jié)論極為震撼，讓他難以相信，偏偏有太多線(xiàn)索向他的結(jié)論靠攏。
    比如說(shuō)——很像李雅薇的云夢(mèng)女神？
    還有……那讓暖玉獲得很多記憶的針劑，啟明是否也可以完成這種功能？
    微微吁了口氣，沈約繼續(xù)道：“因此九州之王摒棄了人類(lèi)的統(tǒng)治，用機(jī)器人代替了國(guó)家機(jī)器，這樣的話(huà)，再不用擔(dān)心什么人類(lèi)潛規(guī)則制造的偏差！于是乎，所有的世人都以為置身于機(jī)器人的統(tǒng)治下，循規(guī)蹈矩，他又讓所有的世人從事重體力勞動(dòng)，讓世人無(wú)欲無(wú)知……”
    “那他這么做的終極目的是什么？”
    暖玉突然道：“無(wú)欲無(wú)知的人類(lèi)有什么用？九州之王這般大費(fèi)周章的統(tǒng)治著一些無(wú)知的人類(lèi)，又有什么趣味？”
    沈約怔住。
    他方才遲疑，就是因?yàn)橄氲搅诉@個(gè)矛盾。
    有個(gè)笑話(huà)講的好——曾經(jīng)有個(gè)醫(yī)生警告病人，你若是不抽煙、不喝酒，不泡妞、規(guī)規(guī)矩矩的早睡早起，你可以活到八十歲的。病人卻反問(wèn)道，我若是沒(méi)有了這些樂(lè)趣，我為什么要活到八十歲呢？
    很可笑，也很犀利的一個(gè)笑話(huà)。
    因?yàn)樵诖蠖嗍廊搜壑校闊熀染啤⑴萱C頭就是人生的意義，沒(méi)有這些意義，何必有人生呢？
    而真正看破欲望的修行者，專(zhuān)研本體和宇宙玄奧的時(shí)候，又不認(rèn)可去統(tǒng)治世人的作為，他也不可能認(rèn)可。
    修行很重要的一點(diǎn)是平等觀，統(tǒng)治就是不平等，你不能身心合一，修行無(wú)疑南轅北轍。
    因此《金剛經(jīng)》開(kāi)篇講的不是釋迦高高在上的坐著等弟子來(lái)服侍的樣子，而是親身乞討回來(lái)自己洗腳后、給自己打個(gè)坐鋪，然后給弟子說(shuō)法，展現(xiàn)出平等之觀。
    九州之王不是修行者，他是統(tǒng)治者，但他為什么要統(tǒng)治一批近白癡的人物？
    暖玉再次質(zhì)問(wèn)，“無(wú)論如何，九州之王物質(zhì)應(yīng)該極為豐富，既然不需要任何世人為他服務(wù)，為什么又要留下那些世人？”
    這亦是一個(gè)矛盾！
    對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，沒(méi)用的何必留下？
    石田秀子突然道：“因?yàn)橛幸稽c(diǎn)是機(jī)器人做不到的。”
    “是什么？”暖玉立即問(wèn)道。
    “思想！”
    石田秀子緩緩道：“機(jī)器人的確可以按照程序做很多事情，但它不會(huì)擁有思想。”
    “不會(huì)？”暖玉懷疑道。
    石田秀子反倒肯定道：“是的，絕不會(huì)。根據(jù)科學(xué)研究，人體的三腦必須由呼吸來(lái)支撐和發(fā)展。”
    “什么三腦？”沈約有些詫異道，他知道人有大腦，大腦又分左右，卻沒(méi)聽(tīng)過(guò)有人有三腦的。
    石田秀子并不隱瞞，“是的，最新的科學(xué)研究是——人類(lèi)不止有一個(gè)大腦，還有胸腦和腹腦，胸腦腹腦的神經(jīng)反應(yīng)和大腦很有相通之處。”
    沈約倒是頭一次聽(tīng)到這種說(shuō)法。
    石田秀子又道：“而根據(jù)指向性研究得出的結(jié)論，人體中大腦負(fù)責(zé)邏輯，胸腦負(fù)責(zé)情感，而腹腦負(fù)責(zé)勇氣和力量。是以你看到那些大腹便便的人通常都很懦弱，因?yàn)樗麄冇嘘P(guān)勇氣的氣脈都被鎖死了。而越來(lái)越多的人情感變得淡薄，難以產(chǎn)生同情，因?yàn)樗麄兊男啬X亦是堵塞的。”
    沈約微有好笑之感，暗想俗語(yǔ)中的胸大無(wú)腦，難道得到了科學(xué)的驗(yàn)證？
    不過(guò)這個(gè)胸大沒(méi)有的腦不是大腦，而是說(shuō)胸腦，因?yàn)樾啬X堵塞缺乏情感，是以情感智商會(huì)下降？
    不是腦袋大大腦容量就多，自然也不是胸大、胸腦就發(fā)達(dá)。
    石田秀子說(shuō)的極為奇特，沈約卻感覺(jué)石田秀子絕非無(wú)稽之談。
    因?yàn)樵谛扌欣碚撝校虢饷摚欢ㄒ忾_(kāi)七輪的束縛。
    在修行理論中，人體的氣脈多是被五蘊(yùn)積累的毒素封閉的，如今再加上數(shù)不勝數(shù)的食品添加劑、無(wú)所不在的油膩，還有各種奇怪的填充物，更是堵住了人體脈輪的通暢。
    修行變得益發(fā)的困難，除了因?yàn)槎摰姆至言炀驮絹?lái)越多的思想散逸，人體被世俗的五毒演變堵住了脈輪，也是極為關(guān)鍵的原因。
    多年前，你或許還能感覺(jué)到自然的勃勃生機(jī)，可你多久沒(méi)有這種感覺(jué)了？
    自然在衰退，你自身的機(jī)能亦是在退縮。
    通常情況下，你已經(jīng)缺乏了情感和勇氣，你只是被本能欲望在驅(qū)動(dòng)著。