不但創(chuàng)世鏡、炎帝、夜浮生能整理，沈約同樣在整理。
    他的整理，時(shí)刻都在進(jìn)行中。
    真正的修行，本來(lái)就是時(shí)刻整理、正念中訓(xùn)練身體，去除五蘊(yùn)加于人體的毒素，讓人體回歸自然之境。
    自然而然，方見(jiàn)心性。
    不然道家何以強(qiáng)調(diào)清靜無(wú)為方有大為？
    看著明日，沈約真誠(chéng)道，“世人自入了洋蔥空間后，所做所為多和空間違背，也可以說(shuō)是逆天行事。”
    明日和夜星沉都在點(diǎn)頭。
    沈約解釋道，“黃帝內(nèi)經(jīng)有云——上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞……這講的就是天人合一之法。可世人熟視無(wú)睹，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)……”
    道家經(jīng)的文字閃過(guò)了沈約的腦海，讓他重新構(gòu)造新知。
    舊知本就應(yīng)該不停的被打破重鑄，才可以形成新的認(rèn)知，若是只是拘泥一隅，認(rèn)知固化，難免畫(huà)地為牢、作繭自縛。
    沈約絕不是那種以古人言論來(lái)當(dāng)作自己論據(jù)之人，他反復(fù)的從古人的認(rèn)知中想到更深邃的道理。
    當(dāng)然，這要得益于他所知的經(jīng)文無(wú)不極為系統(tǒng)、周全的論證要闡述表明的道理，才會(huì)給人觸類旁通之感。
    《內(nèi)經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《心經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》……
    古書(shū)中敢以“經(jīng)”字命名的書(shū)籍并不多見(jiàn)，實(shí)則的是既起“經(jīng)”名，都會(huì)有經(jīng)天緯地的提綱挈領(lǐng)之用。
    古人中被神話的不少，但說(shuō)能經(jīng)天緯地的又有幾個(gè)？
    女修突然道，“你難道不知順天者昌、逆天者仙這句話嗎？”
    眾人聞言一怔，有糊涂之輩暗想女修神人也，說(shuō)出這種言語(yǔ)，必定有她的道理，他們不知自己一念誤信、偏迷，就已進(jìn)入拘泥癡迷之境。
    夜星沉淡然道，“你這伎倆，騙騙尋常之輩就罷了，如何能迷惑沈約？”
    女修帶著冷笑，似有不屑之意。
    沈約清醒道，“法如舟筏，擅用者漂洋過(guò)海，亂用者陰溝翻船，你女修所言的確是高見(jiàn)，但非有高明認(rèn)知者不能用。”
    女修微怔，她嘗試以理亂理，干擾沈約的思維，不想沈約分辨的頭頭是道，可見(jiàn)他思路異常清晰。
    華夏道法傳了數(shù)千年，雖有真意，可就如歷史一樣，早被篡改的面目全非。再加上傳道者或敝帚自珍、或別有用心、或夾雜欲望，早將修道法門(mén)變成一場(chǎng)場(chǎng)妖魔秀。
    修真修真，若無(wú)真、凈等念加持，無(wú)不是旁門(mén)之舞，就如《信心銘》所言——執(zhí)之無(wú)度、必入邪路。
    “順天者昌、逆天者仙不假。”
    沈約凝聲道，“黃帝對(duì)此早有明言。”
    成議員冷笑道，“我沒(méi)看到黃帝內(nèi)經(jīng)提及此事。”
    他們末世人對(duì)古代經(jīng)文自然熟稔，成議員為求研究，早將《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀的爛熟，從未見(jiàn)過(guò)書(shū)中有什么“逆天者仙”的言論。
    沈約淡然道，“那是因?yàn)槟銢](méi)有認(rèn)真去看。”
    女修不語(yǔ)，冷眼旁觀。
    成議員嘿然道，“那倒要請(qǐng)閣下指教一二了。”
    他早有點(diǎn)看沈約不順眼了，在末世人中，他算是領(lǐng)袖，可到了如今，他好像連說(shuō)話的資格都沒(méi)有了，難免讓他心中氣憤。
    沈約沉聲道，“黃帝有言——上古有真人者，提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼**氣，獨(dú)立守神，肌肉若一……”
    成議員接道，“故能壽敝天地，無(wú)有終時(shí)，此其道生。”他顯然對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)極為熟悉，打斷沈約后又道，“逆天者仙之言在哪里？”
    沈約眼皮微跳。
    按照常理，女修身為黃帝后人，有此神通，對(duì)黃帝所傳自然極為了解，對(duì)這種辯論應(yīng)有不耐，出奇的是，女修居然默默傾聽(tīng)。ωωω.ΧしεωēＮ.ＣoＭ
    人無(wú)常態(tài)必有鬼、事出反常必有妖。
    女修究竟有什么打算？
    沈約這般想，知道水輕夢(mèng)隨即會(huì)查眾妙之門(mén)的異常。
    決戰(zhàn)的關(guān)鍵就在眾妙之門(mén)。
    水輕夢(mèng)傳音道，“知道。”
    沈約隨即道：“黃帝又言——有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神……”
    成議員微有不屑，再度截?cái)嗟溃坝涡刑斓刂g，視聽(tīng)八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人……”
    攤攤手，成議員搖頭道，“這里同樣沒(méi)有逆天者仙的言論。”
    沈約沒(méi)有任何著腦之意，鎮(zhèn)定道：“你既然對(duì)這兩句都是熟知，如何不解這說(shuō)的就是順昌逆仙之理？”
    成議員怔住。
    女修眸中寒光微閃。
    夜星沉卻是微微點(diǎn)頭，輕吁一口氣。
    沈約淡然道，“好讀書(shū)者未見(jiàn)的能好讀書(shū)，‘和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)’之言真意就是順天，因?yàn)轫樚觳拍茏屓恕嫫鋲勖鴱?qiáng)’，這說(shuō)的難道不是順天者昌嗎？”
    都子俊微揚(yáng)眉頭，喃喃道，“不錯(cuò)。”
    成議員臉色改變，他對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》可說(shuō)是倒背如流，可從未如沈約這般聯(lián)想，但聽(tīng)沈約所言，卻知道沈約絕非強(qiáng)詞奪理。
    好讀書(shū)者的確不見(jiàn)得能好好的讀書(shū)。
    都說(shuō)書(shū)讀千遍、其義自見(jiàn)，可若只是渾渾噩噩的讀誦，哪怕讀到死，除了荒蕪時(shí)光，終無(wú)進(jìn)展。
    成議員一時(shí)只感覺(jué)羞愧。
    都子俊突然大聲道：“既然如此，‘提挈天地，把握陰陽(yáng)’說(shuō)的就是逆天行事，或者更應(yīng)該說(shuō)——這是了解空間規(guī)則的一種逆。”
    沈約正色道，“不錯(cuò)，不深邃的掌握天地規(guī)律、陰陽(yáng)互化，如何能‘提挈天地、把握陰陽(yáng)’？和于陰陽(yáng)為順，把握陰陽(yáng)方能逆，女修所言的‘順昌逆仙’之語(yǔ)，只有真正能把握陰陽(yáng)的人才能做到，而常人之逆，本是在對(duì)天地陰陽(yáng)懵然不懂時(shí)的茫然亂轉(zhuǎn)，若想憑此語(yǔ)修行，就是南轅北轍，反入魔道。”
    眾人多是恍然，暗自點(diǎn)頭。
    女修微有揚(yáng)眉，暗想你費(fèi)這般心力，和這些螻蟻解釋經(jīng)文真意，未免事倍功半。
    沈約見(jiàn)女修不言，回到“整理”一事上，“常人‘和于陰陽(yáng)’都是不能，更多是‘逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)’，是以體毒日熾，因此神農(nóng)對(duì)那些實(shí)驗(yàn)體進(jìn)行復(fù)原，不是要將他們歸于原狀，而是要將他們歸于自然，幫他們?nèi)コw內(nèi)之毒……”
    腦海中霍然光亮閃爍，沈約再道，“這是解決三香副作用的真正方法！”
    看向夜星沉，沈約緩緩道，“夜浮生的整理，同樣是這般道理！”