常見(jiàn)世人照貓畫(huà)虎的張口我佛慈悲，閉口阿彌陀佛。
    但有誰(shuí)明白這幾個(gè)字的真正含義？
    你念佛就能見(jiàn)佛，那為何老子還說(shuō)“多言數(shù)窮、不如守中”？你守中就能修仙，那何來(lái)“磨磚不成鏡，坐禪不為佛”的當(dāng)頭棒喝?
    歸一但求身口意的統(tǒng)一，有口卻是縱欲無(wú)意，和統(tǒng)一不是完全背道而馳？
    都說(shuō)我佛慈悲，慈悲在哪里？
    求之不得，反生怨心。卻不知道佛法本質(zhì)助明不助貪。
    慈為聚，世人卻因此產(chǎn)生聚寶盆的貪念，并不知道慈聚為真聚。
    你聚集一生的物質(zhì)，臨終時(shí)點(diǎn)滴無(wú)法帶走，那這種聚集為真聚？樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
    石田秀子和藹的看著暖玉，“很好，你終于明白了。”
    那一刻，她內(nèi)心著實(shí)喜悅。她最知曉暖玉，那是一種從心的認(rèn)知——暖玉悟性極高，沒(méi)有極高的悟性，如何能和她討論這多高深的科技？若無(wú)極高的悟性，如何能在這基礎(chǔ)上，又發(fā)她石田秀子未解之見(jiàn)？
    可暖玉又有一層厚重的外殼——她是從九州逃出來(lái)的。
    那個(gè)從苦難中掙扎而出，對(duì)世人始終帶著警惕之心的女子，你對(duì)其說(shuō)慈悲為懷，她當(dāng)然嗤之以鼻。
    世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌？
    聽(tīng)起來(lái)極為康慨熱血，著實(shí)算是以德報(bào)怨。可以德報(bào)怨、何以報(bào)德？
    當(dāng)權(quán)術(shù)明里鼓勵(lì)你奉獻(xiàn)以歌，暗地卻在收割你血，以德報(bào)怨無(wú)非是讓自己的血肉一遍遍的無(wú)謂損耗，最終化作骷髏塵土。
    善良成為丑惡的供養(yǎng)，善良會(huì)因此強(qiáng)大，丑惡會(huì)因此變善，這個(gè)世界會(huì)因此變好？這無(wú)疑是天底下最為殘忍的笑話。
    暖玉看得清，因此她將自己和這個(gè)顛倒的世界切割。
    但她認(rèn)知中的顛倒，和修行中認(rèn)知的顛倒又有差別，暖玉奉行著切割，修行卻在聚——不是聚集丑陋，而是在聚集真心、真情、真意、真性。
    日光出，寒冰瓦解。
    心性出，五蘊(yùn)退卻。
    丑陋仍是丑陋，但已無(wú)礙那個(gè)真心的世界。
    水輕夢(mèng)已證道，她那一刻，意貫有情世界，是以無(wú)礙的聯(lián)系到暖玉，她們本是一人，但水輕夢(mèng)仍不強(qiáng)求暖玉這種認(rèn)知。
    這就和人有多重人格，若不是真正的認(rèn)知自己不過(guò)是本體的一個(gè)投射，那始終不會(huì)回歸本體，哪怕強(qiáng)硬的讓它回歸，它仍舊會(huì)找機(jī)會(huì)逃逸出去。
    世人都有這種惡習(xí)。
    強(qiáng)硬的聚合所有不合之心，看似一時(shí)的團(tuán)結(jié)，卻難免分崩離析的下場(chǎng)。
    暖玉已明水輕夢(mèng)之意，更明只有如水輕夢(mèng)這般的慈，才能創(chuàng)造有情量子，真正的和沉約無(wú)礙鏈接。
    原來(lái)無(wú)法鏈接，不是沉約的問(wèn)題、空間的問(wèn)題，而是她暖玉自身的問(wèn)題。
    暖玉先悟、然后再醒，隨之清明的得出這個(gè)答桉，喃喃道：“我懂得了，但我還需要更知道水輕夢(mèng)的事情。”
    懂得不見(jiàn)得認(rèn)同。
    為目標(biāo)達(dá)成所謂的認(rèn)同，仍舊不是真正的合一。
    暖玉想通了如何和沉約真正的鏈接，但她仍舊要按照自己的做法——真正認(rèn)同，才會(huì)一同！
    石田秀子顯然明白暖玉的心意，微笑道，“很好，我這正好有水輕夢(mèng)的很多資料。”她不耐其煩的幫暖玉解釋這些事情，同樣是為了真正的認(rèn)同。
    “琴絲和都子俊利用紋鏡和眾妙之門創(chuàng)造了還原系統(tǒng)。”
    石田秀子清楚道，“于是都子俊開(kāi)始肆無(wú)忌憚起來(lái)。”
    暖玉明白這種轉(zhuǎn)變——當(dāng)你有了無(wú)限回轉(zhuǎn)到原點(diǎn)的能力，做什么都可以重來(lái)，那放蕩自己，就是最可能的結(jié)局。
    “然后都子俊用紋鏡查到漢末之前的諸多事情。”
    石田秀子想了下，隨即道，“忘記了和你說(shuō)一件事情，漢末時(shí)期的空間，同樣被鎖住了。”
    又有資料浮現(xiàn)在暖玉眼前，暖玉見(jiàn)狀輕嘆道，“若非是你，哪怕是我都難信，這個(gè)世界如此的光怪陸離。”
    石田秀子笑笑，“但紋鏡并不是萬(wàn)能的，就像超級(jí)系統(tǒng)在整理數(shù)據(jù)的時(shí)候，同樣需要時(shí)間來(lái)運(yùn)算。”
    暖玉立即捕捉到關(guān)鍵，“這么說(shuō)，那時(shí)候的琴絲和都子俊并不能對(duì)空間進(jìn)行無(wú)限的還原？”
    紋鏡更像是云處理器，負(fù)責(zé)將空間變化的大數(shù)據(jù)進(jìn)行整理收集，這當(dāng)然需要算力和過(guò)程。
    石田秀子點(diǎn)點(diǎn)頭，“因此都子俊只能將有限的算力集中在他認(rèn)為最有用的地方。在被夜星沉擊退后，末世人覺(jué)得夜星沉不可力敵。”
    暖玉倒有些失笑，“這個(gè)夜星沉著實(shí)是個(gè)人物。”
    石田秀子正色道，“末世人雖然有科技支撐，但本體卻是分裂的。夜星沉掌握的科技和末世人已不相上下，甚至還要高明一些，最關(guān)鍵的是——夜星沉在合道中，他能得到道的支撐。”
    這聽(tīng)起來(lái)玄之又玄，太多人都在修道、向往著得道，但誰(shuí)得過(guò)道的助力？
    暖玉卻是眸光閃動(dòng)，“夜星沉雖然不能完全掌控有情量子，但他已接觸到某些門道？”
    石田秀子微有點(diǎn)頭，“現(xiàn)在想來(lái)，多是如此。單鵬始終未現(xiàn)蹤影，但夜星沉卻可能和單鵬偶有聯(lián)系，得到單鵬的助力。”
    暖玉想問(wèn)，單鵬如此神通廣大，為何不除去女修？轉(zhuǎn)念一想，哪怕親生父母都無(wú)法喚醒癡迷游戲的子女，單鵬對(duì)女修無(wú)可奈何好像也情有可原。
    石田秀子已道，“都子俊知道些漢末的因果，決定將精力和通過(guò)紋鏡收集的能量集中在天子基上，他發(fā)現(xiàn)天子基是一個(gè)極為奇特的空間，在天子基內(nèi)的運(yùn)算，似乎可讓他換種方式攻破夜星沉的空間。”
    暖玉微有色變。
    石田秀子見(jiàn)狀輕嘆道，“你明白了？”
    暖玉點(diǎn)點(diǎn)頭，伸手在空中一畫(huà)，空中出來(lái)三個(gè)圓球般的空間，三個(gè)圓球微有交錯(cuò)，交集形成一個(gè)共享空間。
    “你果然明白了。”
    石田秀子嘆息道，“那時(shí)的宋朝空間，本有個(gè)復(fù)制的空間，夜星沉的空間，又和那兩個(gè)空間都有聯(lián)系，而天子基，正是三個(gè)空間共用數(shù)據(jù)區(qū)。”
    “因此在天子基取到的任何數(shù)據(jù)，都和三個(gè)世界有關(guān)。”
    暖玉凝聲道，“都子俊以為自己要擊破的是夜星沉的空間，事實(shí)上，他很可能在擊破宋空間的對(duì)立空間，而這——正是女修希望都子俊做到的？”