沈約對(duì)琴絲所言并不意外。紐
    天子基是個(gè)前無(wú)古人，甚至可說(shuō)后無(wú)來(lái)者的實(shí)驗(yàn)！
    哪怕是末世人，都無(wú)法創(chuàng)造天子基這種環(huán)境，他們?nèi)羰悄軇?chuàng)造出天子基，那解決超體變異就不是問(wèn)題。樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
    沈約的思想一經(jīng)天涯展現(xiàn)，琴絲見狀點(diǎn)頭道：“或者我們要面對(duì)的不是超體變異，而是我們自己。是我們一手造就了我們自身的窘境，那只有我們自己才能解決自身的問(wèn)題?！?br/>     夜星沉、趙佶緩緩點(diǎn)頭，對(duì)此均是感悟頗多。
    沈約微笑道，“煩惱即菩提，這不是說(shuō)說(shuō)而已，也不是打打禪機(jī)就好。對(duì)于實(shí)修處于進(jìn)展?fàn)顟B(tài)的修行者而言，每次遇到的煩惱，都是一個(gè)智慧開啟的良機(jī)?！?br/>     “那對(duì)于沒有進(jìn)展的修行者來(lái)說(shuō)呢？”趙佶虛心請(qǐng)教。
    沈約解釋道，“那就像個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)。只是向好轉(zhuǎn)，還是向習(xí)慣轉(zhuǎn)，在于修行者的一念之間?！奔~
    趙佶若有領(lǐng)悟，暗想在上京的時(shí)候，我的煩惱就是我的轉(zhuǎn)機(jī)，直到如今，我的煩惱才變成良機(jī)。
    看向琴絲，沈約鼓勵(lì)道，“眼下我們做的是從未有過(guò)的事情，亦沒有參考可言，問(wèn)題多多反倒理所當(dāng)然。一個(gè)修行者在修行的路上，若是沒有問(wèn)題，那才是最大的問(wèn)題?！?br/>     總是順風(fēng)的人，就要考慮是不是在走下坡路了。同理而言，在修行中，總是貪戀禪定帶來(lái)感覺的人，很快又會(huì)退回到貪嗔癡的欲望中。
    琴絲笑笑，“我們面對(duì)的問(wèn)題，不比你說(shuō)的最大的問(wèn)題要小很多?！蔽⒂谐烈鳎俳z看了眼天子基中的蕭楠，“蕭楠算是表現(xiàn)良好的實(shí)驗(yàn)體?！?br/>     沈約聽出言下之意，“除了蕭楠、水輕夢(mèng)，你們還有其他的實(shí)驗(yàn)體？”
    琴絲點(diǎn)點(diǎn)頭，空間現(xiàn)出另外一段影像，其中有成議員、都子俊還有史密斯先生那些末世人。
    在內(nèi)層空間，都子俊已然斃命，到了外層空間后，成議員也是不得善終。紐
    沈約再見這兩人，倒有絲恍惚，可隨即理順了脈絡(luò)。
    琴絲道，“沈約，你能穿梭在各個(gè)空間中，卻保持認(rèn)知的絕對(duì)清醒，這很不容易?！?br/>     沈約皺眉道，“他們被內(nèi)外空間層的合并，搞暈了腦子？”說(shuō)著看向琴絲，“你或許少了我的經(jīng)歷，但你的記憶可說(shuō)是極為蕪雜，你還能邏輯清晰，同樣不是異事?！?br/>     他知道琴絲汲取了太多的思想——末世、宋時(shí)，曾經(jīng)的石田秀子，魂飛魄散的記憶碎片，伏藏的獲取，種種境況，都會(huì)在琴絲腦袋中留存不同的記憶。
    世人很難容忍多段不同的記憶。
    在夢(mèng)中，除了少數(shù)人外，多數(shù)做夢(mèng)的人在夢(mèng)境的過(guò)程中，都認(rèn)為夢(mèng)中的經(jīng)歷是真實(shí)的，而在醒來(lái)，世人很快會(huì)認(rèn)為夢(mèng)境是“虛幻”的，這在世人看來(lái)是理所當(dāng)然，但從本質(zhì)來(lái)看，世人很難允許未感知到發(fā)生的事件存在于腦海中。
    大腦進(jìn)行這種記憶清理，更像是保護(hù)自我。紐
    修行者有個(gè)任務(wù)，就是要打破世人竭力維護(hù)這種自我。但因?yàn)檫@是世人盡力維持的習(xí)慣，涉及到馬斯諾層次中的底層生理和二層安全，對(duì)于大多數(shù)人而言，打破自我是極為艱難的。
    沈約得出那些人無(wú)法承受記憶的交錯(cuò)，引發(fā)出問(wèn)題，就是基于這種認(rèn)知的推測(cè)。琴絲緩緩點(diǎn)頭，“是的，末世人雖然能接受死去的事實(shí)，但對(duì)于沒有發(fā)生在自身的記憶，還是有很強(qiáng)的排斥反應(yīng)?！?br/>     沈約明白琴絲的意思——末世人均有克隆體，在自身生命要終結(jié)的時(shí)候，就會(huì)將所有意識(shí)轉(zhuǎn)移到克隆體上。
    在沈約的那個(gè)年代，有類似的想法，不過(guò)那是所謂的云生存，將記憶轉(zhuǎn)化成數(shù)字存儲(chǔ)。云存儲(chǔ)、云永生更像是殯儀館發(fā)明的云祭奠，本質(zhì)都是為了寄托生者的哀思，對(duì)于死者而言，被制作成標(biāo)本如果還認(rèn)為自己是存活狀態(tài)，那無(wú)疑是極為滑稽的。
    末世人的克隆體轉(zhuǎn)生，倒更近永生的概念。
    不過(guò)哪怕是末世人，讓克隆體適應(yīng)意識(shí)的完全轉(zhuǎn)移，需要較長(zhǎng)的時(shí)間。因?yàn)楹土擂D(zhuǎn)生般，克隆體的轉(zhuǎn)生，同樣要面對(duì)意識(shí)和寄生體的差別狀態(tài)。紐
    不過(guò)末世人的這種轉(zhuǎn)生，技術(shù)趨近熟練，才讓末世人的意識(shí)能快速的熟悉身體。可末世人卻沒有對(duì)多余記憶進(jìn)行處理的經(jīng)驗(yàn)。
    有一天，你被告之你不是你，而是有另外一段經(jīng)歷的人，大部分人的反應(yīng)自然是排斥。
    末世人在空間融合時(shí)，面對(duì)的就是這種情況。
    都子俊、成議員當(dāng)然不認(rèn)為自己意外死過(guò)，同時(shí)對(duì)眼下的進(jìn)展完全陌生，因此會(huì)產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的排斥。
    琴絲見到沈約思想展現(xiàn)，嘆息道，“這是很難理解的事情，沒有親身體會(huì)的人，更難理解。幸好夜星沉、趙佶體會(huì)過(guò)，你沈約雖未體會(huì)，但你能理解?！?br/>     看著影像中的眾末世人，琴絲解釋道，“他們看起來(lái)是昏迷狀態(tài)，實(shí)際上，是處于融合態(tài)。我試圖利用意識(shí)和克隆體的融合技術(shù)，讓他們對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行真正的適應(yīng)?！?br/>     沈約反問(wèn)道，“什么叫真正的適應(yīng)？”紐
    琴絲笑笑，“我們都知道世人有欺騙的屬性，都子俊和成議員都很有機(jī)心，他們計(jì)劃被打破，讓他們突然接受當(dāng)下這個(gè)現(xiàn)實(shí)很不容易，哪怕他們假裝接受，可仍舊會(huì)舊態(tài)復(fù)萌，干擾我們的計(jì)劃。因此……我利用十年一刻的技術(shù)，讓他們?cè)趬?mèng)境中解決適應(yīng)的問(wèn)題?！?br/>     沈約聽到“十年一刻”，立即想到蕭楚恐怕仍困在其中。
    琴絲隨即道，“蕭楚就是被困十年一刻中無(wú)法醒轉(zhuǎn)，我仍舊沒有得到都子俊的解密碼?！?br/>     沈約皺下眉頭。
    “我不是報(bào)復(fù)。”琴絲澀然笑笑，“我逆轉(zhuǎn)了十年一刻，讓他們夢(mèng)中的十年，等同于當(dāng)下的一刻改變?！?br/>     夜星沉不由道，“那都子俊他們，應(yīng)該已經(jīng)歷了百年滄桑?！?br/>     琴絲點(diǎn)點(diǎn)頭，“但在百年的歷程中，都子俊、成議員的思想狀態(tài)反倒呈現(xiàn)出固化狀態(tài)?！奔~
    沈約微揚(yáng)眉頭，“人不是越老越清醒的?！?br/>     相反，正常而言，人是會(huì)老糊涂的！
    “他們可能會(huì)因?yàn)楣袒贌o(wú)法醒來(lái)?！鼻俳z沉吟道，“我說(shuō)過(guò)，我們這次實(shí)驗(yàn)，選擇留下來(lái)的，一定是真正的精神強(qiáng)者。他們?nèi)羰菬o(wú)法從偏執(zhí)中扭轉(zhuǎn)，那他們就不會(huì)醒來(lái)了！”
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