這一夜，中興府內(nèi)家家張燈結(jié)彩，歡聲笑語(yǔ)，普天同慶。
    趙誠(chéng)第一次正式大宴群臣諸將，就是那些勞苦功高的普通士卒也人人得到一壺酒和額外另加的一串銅錢。而這一夜城門不禁，市井中商鋪酒肆高朋滿座，不當(dāng)值的軍士在城中酒肆中飲食都得到店家特意的優(yōu)惠。中興府街頭***通明處，有人喝醉了舞刀而歌，歌聲中充滿悲壯豪邁之氣。
    中興府城中的大殿，根本談不上什么金碧輝煌，黨項(xiàng)人留下來(lái)的皇宮已經(jīng)破爛不堪，趙誠(chéng)入主中興府以來(lái)，就一直大部棄用至今，從未花過心思料理，更是讓這座宮殿破敗下去。一角屋檐下還有燕子南飛后留下的泥巢，差一點(diǎn)就曾飛進(jìn)尋常百姓家。趙誠(chéng)將就著使用，斑駁難看的壁用行軍帳蓬給遮擋住，找來(lái)地毯蓋在破損的地面，卻有好事者拍馬說(shuō)趙誠(chéng)勤儉質(zhì)樸愛民
    趙誠(chéng)絕不會(huì)是一個(gè)不會(huì)享受的人，而是根本就沒有時(shí)間去想這種事，或者局勢(shì)絕不容他這么想，這似乎是歷代開國(guó)之君的通性。
    文臣武將俱在，雖然擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，趙誠(chéng)還覺得人才太少，但好壞也有了頗為可觀的班底。王敬誠(chéng)、耶律楚材、劉翼率諸文臣坐在趙誠(chéng)的右手。就連西平府高智耀也被從靈州取道回中興府的趙誠(chéng)帶回，正滿懷憧憬地看著趙誠(chéng)。何進(jìn)、鐵穆、蕭不離、陳不棄等將領(lǐng)坐在趙誠(chéng)的左手，大司農(nóng)吳禮吳克己擔(dān)當(dāng)司儀——盡管他自己都不太清楚何為司儀。
    甚至連廚子和侍傭都沒有來(lái)得及配齊，他們應(yīng)該被稱為御廚和太監(jiān)、宮女一類的人物，更無(wú)一班歌姬歌舞助興，趙誠(chéng)就在這樣的情形下舉辦了真正屬于自己的國(guó)宴，雖然簡(jiǎn)陋至極，但是氣氛卻是極熱烈，酒自是足夠了。這正說(shuō)明國(guó)家在草創(chuàng)之中，上尊號(hào)、立朝廷、修官制、定爵祿、制禮樂就成了立國(guó)之初最重要的事情，環(huán)伺在側(cè)的敵人還很多。他未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)。
    趙誠(chéng)拒絕了臣子們擁戴他立即登基為帝的請(qǐng)求。
    盡管他在自己的治下，與皇帝無(wú)本質(zhì)地區(qū)別，但他固執(zhí)地拒絕了此類的請(qǐng)求，讓擁戴他的心腹們有些失望。
    “中國(guó)未相統(tǒng)一，天下列國(guó)相攻，離天下大安尚遠(yuǎn)。百姓如草芥。何以稱帝？”趙誠(chéng)如是說(shuō)。
    城頭變幻大王旗，誰(shuí)只要有自己的地盤和軍隊(duì)，任何阿貓阿狗都可以稱帝。趙誠(chéng)不需要這種名份上稱號(hào)，在他的心目中。他不過是一國(guó)之主，一個(gè)地處西北一角政權(quán)的國(guó)王而已。在宋人或金人地眼里他不過是一個(gè)化外藩王而已。凡是偏僻地地方都是非“中國(guó)”。在如今人們的眼里。宋國(guó)皇家既讓他們鄙夷，也讓他們有某種敬意。
    人們常說(shuō)得中原者得天下，仿佛不得了中原就沒有資格自稱中國(guó)皇帝，而得了中原的非漢族統(tǒng)治者也自稱是中國(guó)的皇帝。大一統(tǒng)地概念幾乎每個(gè)讀過圣賢書的人都有，只不過耶律楚材與王敬誠(chéng)等人雖然曾這么想過，但不奢望天下一統(tǒng)地局面能在自己有生之年看到，這種渴望從唐末就成了無(wú)數(shù)人最大地遺憾。
    三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里。南望王師又一年。
    6放翁一生但悲不見九州同。他卻不知道即使在他活著的年代里，北方尤其是河北百姓有幾個(gè)漢人對(duì)宋國(guó)朝廷還存在著歸屬感？更不必說(shuō)如今燕云那些歷經(jīng)五代、遼、金數(shù)百年的百姓了。他們從未給宋國(guó)交過稅。至少在王敬誠(chéng)、劉翼、耶律楚材等人的眼里，從來(lái)就沒把宋國(guó)皇帝視作自己的宗主。宋國(guó)從來(lái)就沒有一統(tǒng)天下，如今只有江南的士大夫們才有一廂情愿的恢復(fù)情節(jié)，并且僅僅是恢復(fù)宋初時(shí)的疆域而已，以為北方地百姓正翹以待大宋王師地光復(fù)。
    普天之下，莫非王土。這是從西周時(shí)起就普遍流傳的“真理”，起初中國(guó)很小，不過豐、鎬。然后以中原為中心地華夏族所居住的地方就是天下，北方為胡，南方為夷，西北為羌為蕃。趙誠(chéng)眼中的天下既比士人們心中所想的要大，又比士人們所想的要小，一個(gè)有統(tǒng)一國(guó)號(hào)、統(tǒng)一治理、統(tǒng)一版圖、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一的紀(jì)年甚至統(tǒng)一思想的國(guó)家，才是趙誠(chéng)心目中屬于自己的國(guó)家。在這個(gè)國(guó)家不是僅用血統(tǒng)和族屬來(lái)指認(rèn)的，以漢族和漢文化為主體，兼容并包的中國(guó)才是真正的中國(guó)，而并非地域與種族上的限制。
    無(wú)論是漢人出身的王敬誠(chéng)與劉翼，還是契丹人出身的耶律楚材都在西域待過幾年，從他們少時(shí)讀《西域傳》時(shí)就知道“天下”其實(shí)很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)過中興府或者汴梁、杭州普通百姓與士人的想像，在外域還有數(shù)不清的民族與國(guó)家。但他們潛意識(shí)中一方面將世界各國(guó)、各地都看作“王土”，但另一方面又把“天下”限制在中原王朝疆域的范圍，比如《尚書》中偽作的“九州”，甚至只限于中原王朝的中心地區(qū)。謝天謝地，他們沒有將擁有眾多所謂胡人、蕃人的河西諸地從“天下”的版圖中排除。但反過來(lái)說(shuō)，這種政權(quán)現(xiàn)實(shí)必將改變士人們固有的觀念，如果趙誠(chéng)能夠不將自己局限于中原的西北方的話。
    然而趙誠(chéng)及他的臣子們尚不知道的是，當(dāng)趙誠(chéng)起兵的消息傳到了西域的時(shí)候，當(dāng)?shù)馗髯灏傩枕樌沓烧碌胤Q他為桃花石汗——東方及中國(guó)之王。在西域人的眼里，卻沒有分得那么明細(xì)，他們迫切需要一個(gè)人能削弱蒙古人力量的東方君主，如同漢朝時(shí)東西方聯(lián)合對(duì)付匈奴那樣。
    但是，賀蘭國(guó)王的這個(gè)蒙古人賜給他的稱號(hào)，趙誠(chéng)是絕對(duì)不宜再繼續(xù)使用的。
    先的一個(gè)問題擺在眾位臣子們的眼前，那就是國(guó)號(hào)與年號(hào)的大問題。
    在放松得意開懷暢飲的活躍氣氛中，劉翼提出以“漢”為國(guó)號(hào)，賀蘭軍直搗蒙古，有封狼居胥的壯舉，有漢武時(shí)的威武雄風(fēng)和豪杰勇敢。但是“漢”這個(gè)國(guó)號(hào)已經(jīng)被前人用濫了，連非漢人也用這個(gè)國(guó)號(hào)，尤其是五代時(shí)地“漢”太過短命。這個(gè)國(guó)號(hào)的單一民族色彩太過濃重。這既不符合目前尊奉趙誠(chéng)統(tǒng)治的諸族子民的政治現(xiàn)實(shí)，也不符合趙誠(chéng)理想中的中國(guó)。
    耶律楚材提出用“宋”為國(guó)號(hào)。趙誠(chéng)也姓趙，盡管是他的自稱。姓劉地自稱是漢王朝地皇帝，姓李的自稱是唐王朝的繼承者，難道姓趙就必須得以宋為國(guó)號(hào)嗎？宋國(guó)還在南方茍且偷安，在目前的局勢(shì)下。趙誠(chéng)希望與宋國(guó)皇帝暫且相安無(wú)事。最好結(jié)盟，哪怕是暫時(shí)和名義上地結(jié)盟。耶律楚材之所以提出這個(gè)，是因?yàn)樵谥性昂颖保耖g毫無(wú)來(lái)由地流傳著賀蘭國(guó)王與趙宋之間的某種“淵源”。然此趙非彼趙，趙誠(chéng)親口否認(rèn)這個(gè)子虛烏有地傳聞。但卻給了耶律楚材一個(gè)很大地想像空間。一個(gè)連趙誠(chéng)也想加以利用的空間。
    用“涼”呢？涼州正是趙誠(chéng)版圖之內(nèi)。這個(gè)被趙誠(chéng)堅(jiān)決拒絕，因?yàn)檫@個(gè)字讓他想起十六國(guó)時(shí)前涼、后涼、南涼、西涼、北涼各個(gè)短命的王朝。假如自己的這個(gè)王朝也短暫，沒有始皇帝所說(shuō)的萬(wàn)世，后人將如何來(lái)稱呼自己這個(gè)王朝呢？用與地理位置名不副實(shí)的“東”涼？
    用“夏”？傳說(shuō)中的夏朝為一些人所津津樂道，后來(lái)匈奴人赫連勃勃在十六國(guó)時(shí)也建立了自己的夏國(guó)，則早已經(jīng)隨著統(tǒng)萬(wàn)城灰飛煙滅了，至今還在夏州無(wú)定河邊留下無(wú)數(shù)殘骸。黨項(xiàng)人地“白高大夏國(guó)”最后一個(gè)皇帝被趙誠(chéng)親自砍下頭顱，仍讓許多人記憶猶新。趙誠(chéng)不愿被看作自己繼承地是黨項(xiàng)人的遺產(chǎn)。
    就在趙誠(chéng)準(zhǔn)備提出一個(gè)歷代帝王從未用過地國(guó)號(hào)時(shí)。王敬誠(chéng)卻提出以“秦”為國(guó)號(hào)。他的一番鴻篇大論。讓人不得不佩服。
    “周時(shí)，豐、鎬即為中國(guó)。至周幽王時(shí)。烽火戲諸侯，以致犬戎人攻入鎬京殺了他，秦人的領(lǐng)襄公出兵救周，又護(hù)送平王東遷洛陽(yáng)，因而岐以西的地方成了秦國(guó)的國(guó)土，周天子還答應(yīng)只要秦人能奪回豐、鎬，也歸為秦國(guó)所有，后來(lái)秦人果然奪了豐、鎬即關(guān)中地區(qū)。因而秦人得到一份可觀的基業(yè)，后成為一方為周天才所承認(rèn)的諸侯。”王敬誠(chéng)道，“豐、鎬在長(zhǎng)安，如今連秦都咸陽(yáng)都成了京兆府的所在而歸于吾
    眾人聽著有趣。王敬誠(chéng)離開自己的座位，走入堂中：
    “一千五百前的天下大勢(shì)與今天何其相似也！”王敬誠(chéng)道，“關(guān)中大部已為吾王所有，金、宋各占一隅，秦都咸陽(yáng)為京兆府之隸屬，與宋人以秦嶺為界，都元帥郭德海奉吾王之命鎮(zhèn)之。昔年，秦人出于東夷，又與戎荻雜居，中國(guó)以之為鄙，然滅六國(guó)者秦也，得中國(guó)者秦也！賈誼曰：秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。曹魏廢古函谷關(guān)而建潼關(guān)，潼關(guān)東距二崤山四百五十里，扼守秦晉，東望中原，已在我手，都元帥鄭奇鎮(zhèn)之。《爾雅》曰：河西曰雍州。乃今之秦、鳳也，均是吾王之基業(yè)。又者，宋皇居吳越，女真占中原，河北諸侯林立，蒲鮮官奴割據(jù)遼東，蒙古亦如匈奴盤踞大漠，此何止六國(guó)之世乎？”
    王敬誠(chéng)引經(jīng)據(jù)典，讓所有人興致勃勃，有人舉著酒杯高聲念著一大段古文：
    秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心……於是秦人拱手而取西河之外……追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂河山，強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝……及至始皇，奮六世之馀烈，振長(zhǎng)策而馭宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制**，執(zhí)捶拊以鞭笞天下……
    “臣附議！”耶律楚材長(zhǎng)身而起，長(zhǎng)須飄然高呼道，“唐初先有秦王李世民，然后才有一代明君和大唐盛世。而今秦王明主復(fù)生也！”
    耶律楚材為趙誠(chéng)找到又一個(gè)很有寓意很令人期待的理由，他夢(mèng)想著能成為凌煙閣上的一位名臣。致君堯舜，這是耶律楚材的理想，實(shí)際上君與臣之間是相互的，耶律楚材甚至已經(jīng)為趙誠(chéng)算好了上尊號(hào)的黃道吉日。他雖是一個(gè)新來(lái)者，然而這里上至君者趙誠(chéng)，下至黎民百姓，都洋溢著奮向上之勢(shì)，這讓他印象深刻，更是“時(shí)不我待”也。
    “秦王、秦王！”所有人躬身高呼道。他們的呼聲好似從宮殿一角破落的屋檐飛上了夜空之中，正是繁星似海時(shí)。
    “眾卿滿飲！”趙誠(chéng)高興地與眾臣子們舉杯同慶。
    所有人都興高采烈，卻將他們讀書時(shí)書中儒者無(wú)數(shù)次用暴虐來(lái)解釋秦朝失德失民的事實(shí)忘得一干二凈。人人都想著席卷天下包舉宇內(nèi)的豪情壯志。
    趙誠(chéng)心滿意足的打量著殿中群臣諸將，豪情滿懷，平生又一次大醉，他已經(jīng)很久沒有這么痛快地醉過。他心中卻如明鏡一般敞亮，如空谷一般冷靜，叮嚀著自己千萬(wàn)不要鬧出大笑話，否則連皇帝都沒當(dāng)過一天，就成了別人的刀下之魂。山中的老虎若是不勤奮，也會(huì)將自己餓死，或者不太小心謹(jǐn)慎，也會(huì)成為窺伺一旁的獵人的戰(zhàn)利品。
    長(zhǎng)纓早已在手，蒼龍卻是太多。</br>