筆硯童子，又名“香精”，其本地為金剛手菩薩。雙手各持特司知識(shí)的筆硯，能夠通達(dá)智慧，主工巧伎藝。
    金財(cái)童子，又名“召請(qǐng)”，其本地為藥師如來(lái)。手執(zhí)衡定分量的寶秤，能夠賞罰罪德，主滅惡生善。
    稻籾童子，又名“大神”，其本地為文殊菩薩。身負(fù)稻谷而持寶珠，能夠繁榮昌盛，主家運(yùn)亨通。
    計(jì)升童子，又名“惡女”。其本地為地藏菩薩。共捧雙手，而運(yùn)轉(zhuǎn)反復(fù)，能夠理想成真，主實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
    飯柜童子，又名“質(zhì)月”。其本地為旃檀光如來(lái)。手持滿載的飯柜，能夠長(zhǎng)養(yǎng)道心，滋養(yǎng)正見(jiàn)，主功圓過(guò)滿，無(wú)漏無(wú)泄。
    衣裳童子，又名“除哂”。其本地為摩利支天。手捧衣裳，司掌端嚴(yán)華貴，能夠廣得敬重，主平謗、滅怨，提升人氣。
    蠶養(yǎng)童子，又名“悲滿”。其本地為大勢(shì)至菩薩。手捧貯蠶之具，能夠破五蘊(yùn)障，主神足超邁，身生凈土。
    酒泉童子，又名“密跡”。其本地為無(wú)量壽如來(lái)。右手執(zhí)酒甕，左持寶珠，能夠調(diào)和氣血，主養(yǎng)生煉道。
    愛(ài)敬童子，又名“施愿”。其本地為觀世音菩薩。二手各持弓箭，主敬愛(ài)合和。
    生命童子，又名“臍虛空”。其本地為彌勒菩薩。右手把劍，左持寶珠，能夠摧破魔障，主福壽綿長(zhǎng)。
    牛馬童子，又名“隨令”。其本地為藥王菩薩。牽制牛馬，能夠提高執(zhí)行力，主回小向大，精進(jìn)不退。
    船車(chē)童子，又名“光明”。其本地為藥上菩薩。居船、車(chē)之側(cè)，司掌臨機(jī)應(yīng)變之心緒，主運(yùn)籌帷幄，決勝千里。
    從者童子，又名“迅捷”。其本地為龍樹(shù)菩薩。督管以上十四眷屬，主經(jīng)營(yíng)事業(yè)。
    這十五位大護(hù)法，慈威并濟(jì)，囊括了修行人在世間法上的所有希求。但凡至誠(chéng)祈請(qǐng)，稱誦其名，無(wú)不感應(yīng)如響。
    提及神將，元帥等詞匯，大多數(shù)人第一意識(shí)想到的莫過(guò)于是中國(guó)本土的道教，在道教之中雷部正神里就有很多神將以及元帥，最令中國(guó)人所熟悉的當(dāng)屬北極驅(qū)邪院的天蓬元帥，在民俗小說(shuō)西游記里的豬八戒就借用天蓬元帥名諱。
    這也間接性的導(dǎo)致諸多初學(xué)，一聽(tīng)到元帥或神將等詞匯就往道教去想，要是告訴他佛教中也有元帥及神將，立即就會(huì)把頭搖成撥浪鼓直呼不可能，在虛空藏菩薩經(jīng)中則明文教誡，對(duì)于初發(fā)心的人莫說(shuō)甚深之法，以免此等犯誹謗佛法的重罪。
    在佛教的密教中，密教的教理是最為第一高深，不僅由于密教有著可以役使鬼神的神秘色彩，重要的是密教中的諸多詞匯與中國(guó)本土的道教是完全一樣的，如同密教中的元帥，一般特指的就是大元帥明王，其乃是釋迦，觀音，無(wú)盡意等密化身，在密教之中占據(jù)著非常重要的位置。
    大元帥明王在國(guó)內(nèi)較為有名，有阿阇梨亦曾公開(kāi)進(jìn)行灌頂傳授此尊修法，對(duì)比起大元帥明王，在密教中另外一位占有一席之地的宇賀神將則少為人知，甚至諸多人亦極難窺此本尊相關(guān)經(jīng)典及聞殊勝修法。
    提及宇賀神將，就必須弄明白他的秘密身形，何謂秘密身形，說(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是出生萬(wàn)物的根本，亦如同華嚴(yán)經(jīng)中的五十三位法身大士，雖現(xiàn)身有異卻圓融無(wú)礙，見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不獲莫大利益。
    在我們中國(guó)蛇可謂是極具代表性，從罵人的蛇蝎美人，心如蛇蝎到各種俚語(yǔ)典故，蛇是最為人津津樂(lè)道的，民俗中對(duì)于蛇的傳說(shuō)最膾炙人口的當(dāng)屬白蛇傳，近代影視作品新白娘子傳奇更是開(kāi)創(chuàng)了電視劇的神話，經(jīng)久不衰，白蛇傳中的白娘子沒(méi)有人把她當(dāng)作妖怪，雖然大家都知道她是一條白蛇，但更多的人卻是把她當(dāng)作善良，美好，忠貞的代表。
    除去民俗傳說(shuō)，我們中國(guó)本土道教神明體系之中，也有一位白蛇大將軍，這一位白蛇大將軍隸屬于華光天君麾下神將之一，道家行持華光法，誦詠神咒就會(huì)感召這一位神將前來(lái)驅(qū)邪治鬼，伏妖除魔。
    密教中的宇賀神將他示現(xiàn)的身形就是一條白蛇，盤(pán)踞在大辯才天女的頭頂，在島國(guó)真言宗是非常殊勝秘密的一位本尊，盤(pán)踞在頭頂，他所示現(xiàn)的一個(gè)密意就是開(kāi)啟無(wú)上，不可測(cè)，廣大智的妙用具體化，這種具體化亦如楞嚴(yán)經(jīng)中釋迦牟尼佛頭頂化佛宣說(shuō)楞嚴(yán)咒，亦如大自在天頂生伎藝天女，乃是最上的智慧凝聚，能夠大大利益一切眾生。
    宇賀神將他的身體是蛇身人面，對(duì)于蛇身人面，國(guó)人應(yīng)該記得魯迅先生文中提及的美女蛇，美女蛇屬于蛇妖的一種，是極為陰邪之物，除去美女蛇外當(dāng)屬中國(guó)的人文始祖伏羲女?huà)z，伏羲女?huà)z即為人首蛇身，伏羲女?huà)z是開(kāi)啟人類(lèi)文明的偉大先祖，后世尊稱為神，創(chuàng)造萬(wàn)物，宇賀神將所現(xiàn)蛇身人面即有此類(lèi)似難以言喻甚深內(nèi)涵。
    在密教中，不動(dòng)明王可謂是修持真言者最熟悉的本尊，但極少有人知道，不動(dòng)明王乃是三尊一體，即其項(xiàng)背火焰乃是大鵬金翅鳥(niǎo)，其手中所持神劍乃是俱利迦羅龍王，也正是由于三尊一體，不動(dòng)明王方有諸明王之首的尊貴地位，大辯才天女迥然，宇賀神將與她乃是雙身一體亦可各行其道，但其本地，皆是古佛正法明如來(lái)。
    在金光明最勝王經(jīng)中，大辯才天女乃是諸天至尊，一切諸天皆屬其眷屬，包括法界女強(qiáng)人鬼子母，歡喜天之母烏摩天后等亦各自以其所修善根回向供養(yǎng)大辯才天女，宇賀神將為大辯才天女的頂點(diǎn)智慧所化現(xiàn)，在某些意義上來(lái)說(shuō)，宇賀神將亦為諸天之主，其舉足輕重絲毫不亞于諸神之首的大自在天，亦不輸于大自在天所化的女神王伎藝天女。
    諸天之中以荼吉尼天是被世人誤解最深者，無(wú)知者雖知此天靈驗(yàn)，但聽(tīng)聞此天會(huì)吃人心，故而往往會(huì)心存芥蒂。