弟子問(wèn)佛，末法眾生如何從不離五欲的凡夫能夠頓入大乘菩薩境地，本師釋迦牟尼佛一一解說(shuō)，到普賢菩薩點(diǎn)明一根本要義，普賢菩薩云“若有懺悔惡不善業(yè)，但當(dāng)讀誦大乘經(jīng)典”
    娑婆眾生以業(yè)報(bào)有好丑差別，貧富貴賤，憂愁安樂(lè)，此是凡夫根本百千相，然所求不得無(wú)非業(yè)障深重，福德淺薄，乃至菩薩亦是破一分無(wú)明證一分法身，佛滅度前三月所演繹妙法為眾生所揭露的根本，即懺悔業(yè)障，很多人不明白普賢菩薩十大愿王到底在修什么，普賢菩薩眼里沒(méi)有凡夫，只要有一個(gè)凡夫有罪業(yè)普賢菩薩就會(huì)一直懺悔下去，通過(guò)這種修持成佛尚且不難，何況是種種世間所求所需要的福報(bào)，亦是當(dāng)下具足。
    可凡夫有時(shí)候難以思維菩薩微妙境地，是以普賢菩薩通俗接地氣的直白而言“若有懺悔惡不善業(yè)，但當(dāng)讀誦大乘經(jīng)典”，若有欲求安樂(lè)，欲求財(cái)富，欲求人天果報(bào)，欲求修行成就，但當(dāng)懺悔業(yè)障，懺悔業(yè)障莫過(guò)于讀誦大乘經(jīng)典。
    而在大乘經(jīng)典之中，金光明最勝王經(jīng)中滅業(yè)障品，實(shí)則是修持口訣之一，此品以滅業(yè)障為名，通過(guò)淺顯的經(jīng)文揭露眾生從凡夫到修行成佛，凡夫需要安身立命，修行成佛需要種種功德，這些的根本無(wú)一不建立在懺悔業(yè)障上。
    然此品實(shí)則有一個(gè)秘密，這個(gè)秘密與凡夫有關(guān)，釋迦牟尼佛在過(guò)去世修行的時(shí)候，曾經(jīng)是一女身，女身本來(lái)不堪修行，以多漏故，但釋迦牟尼佛不止轉(zhuǎn)化了女身還瞬間證到八地菩薩，在此娑婆世界示現(xiàn)成佛直致涅槃。
    祖師批注云“釋迦以有漏女身當(dāng)下轉(zhuǎn)女成男，頓超菩薩八地，乃是乘佛力任運(yùn)增修示以不可思議功德成就”后以此品為修持口訣，若有修法不應(yīng)，或來(lái)自他人或于自身種種原因，但能短期讀誦此品一百八遍至一千八遍者，決定大應(yīng)，而修天部，尤其以藥叉種族中的吉祥天女，毗沙門(mén)天王等為首的藥叉本尊，獨(dú)誦此品稱(chēng)名供養(yǎng)，決定現(xiàn)世增福，多得財(cái)富。
    而此滅業(yè)障品，有一滅障頓轉(zhuǎn)八地印，修持者前提要求即能先背誦，結(jié)印誦經(jīng)，大日眷屬五部諸尊同力攝受，決定消除一切業(yè)障，成就一切福德，此亦即普賢行愿成就真實(shí)法身，殊勝無(wú)別。
    此時(shí)可祈求自己的愿望亦可專(zhuān)門(mén)祈求自己心儀的天部本尊加持，據(jù)口訣所示，此雙天福德成就法乃是毗沙門(mén)天王與吉祥天女成諸天中最勝身，大自在天，大梵天，帝釋天乃至大圣歡喜天，散脂大將，寶賢大將等等皆帶領(lǐng)無(wú)量無(wú)邊鬼神眷屬共聽(tīng)雙天宣召，不論是祈求財(cái)富，富貴，長(zhǎng)壽，乃至祈求神通或諸天相應(yīng)，皆可如愿以?xún)敚ㄔ谛姓唑\(chéng)一心皈依。
    二天秘密心咒功德略解：
    毗沙門(mén)天：
    “即時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。是時(shí)太子等大驚曰。是何因緣。即王曰。我出世間事。但只有一大因緣也。即時(shí)是大力太子。諸天夜叉乃至鬼神一切善惡諸神等曰。是何因緣。即曰。我出現(xiàn)世事。但只有因緣也。其因緣者。只此真實(shí)語(yǔ)真言也。
    又敕最勝太子曰。大梵天王帝釋天等始。金剛密主大力士散指鬼神王。摩尼拔陀大鬼神王。
    總一三千大千界大小鬼神等。悉皆召宣命。而承教敕。娑婆世界眾生。若男若女等。一心念我。并此大秘密真言持人。令此持真言者加持守護(hù)為故也。”
    大吉祥天女：
    “乳海悉我行者從身止觀中流出。一切眾生施與。若為病即成善藥。若為所望即成能便。若為饑饉即成飲食。若為貧窮人則成寶衣食。若為無(wú)女無(wú)夫無(wú)使人者皆如是成一一利益。即此乳海如是有相。”
    在公開(kāi)的大藏經(jīng)之中，有一部吽迦陀野儀軌，但是這部?jī)x軌并不全面，即有很多地方屬于語(yǔ)句顛倒，真言缺漏，其中的毗沙門(mén)天王秘密心咒與吉祥天女秘密心咒則被祖師收錄于大吉祥天女法中。
    今僅以公開(kāi)經(jīng)典略而釋其功德，但其根本具足無(wú)量無(wú)邊妙用，修持者自可體會(huì)，出世因緣，講經(jīng)說(shuō)法的大德談的最多的莫過(guò)于法華經(jīng)之中的佛出世因緣。
    即令眾生開(kāi)佛知見(jiàn)，乃至悟入佛之知見(jiàn)，可眾生根性不一，故而以三乘妙法來(lái)教化，單單僅是釋迦牟尼佛一人不行，就有很多他方世界的圣者前來(lái)幫助。
    這些圣者或天或人，或清凈無(wú)染或狂浪不羈，或在家或出家，清凈無(wú)染的如觀世音菩薩，他的本地是古佛正法明如來(lái)，狂浪的如殺人犯鴦掘摩羅，他的本地是一切世間樂(lè)見(jiàn)上大精進(jìn)佛。
    出家的如同彌勒菩薩，在家的如同維摩詰居士，不論是什么身份，這些圣者都有自己的秘密行持和出世因緣，總體都離不開(kāi)幫助釋迦牟尼佛弘揚(yáng)教化眾生。
    毗沙門(mén)天王亦如斯，他乃是古佛再來(lái)，本身就深具佛功德，示現(xiàn)天人身又是示現(xiàn)為與眾生近距離接觸的天部，他的種種愿行都離不開(kāi)這一句秘密心咒。
    這個(gè)秘密心咒就是他的真實(shí)語(yǔ)，即眾生如有受持，則是諸天皆聽(tīng)聞毗沙門(mén)天王的宣召受令前來(lái)護(hù)持守護(hù)，眾生有多強(qiáng)的念，毗沙門(mén)天王就有多強(qiáng)的回應(yīng)，以此秘密心咒構(gòu)成聯(lián)系上諸天的階梯。
    大吉祥天女很多人不知曉她究竟在哪層天，其實(shí)大吉祥天女作為毗沙門(mén)天王的妻子，本身即沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)毗沙門(mén)天王，她就住在四天王的妙華福光勝園。
    大吉祥天女在不空眷屬法之中護(hù)持不空眷屬觀世音菩薩，曾經(jīng)說(shuō)出過(guò)與一切愿真言，滿(mǎn)足眾生一切愿求的根本核心就在于她雙手流出的乳。
    這個(gè)乳其實(shí)是需要去觀想的，無(wú)奈眾生根性太差，只有以秘密真言攝受，即眾生雖然不會(huì)觀想，但是只要持誦她說(shuō)的這個(gè)心咒。
    那么就會(huì)令生病的人得到良好的醫(yī)藥而痊愈，如果是有愿求的人就能達(dá)成一切愿求。