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    很顯然，這跟白巫宗老頭給元一的玉牌一樣，都是一次性的傳送工具，老者手里面，就只有一張，然而他不是自己使用，而是將這機(jī)會(huì)留給了他孫子，此時(shí)這木秀，已經(jīng)遠(yuǎn)在數(shù)十萬(wàn)里之外了。
    不得不說(shuō)，這老鬼還是十分稱職的爺爺，在感應(yīng)到危險(xiǎn)后，不是自己想著逃命，而是將逃命的機(jī)會(huì)留給了自己孫子，只不過(guò)，他最大的缺點(diǎn)，恐怕就是太過(guò)寵溺自己孫子了，之前競(jìng)拍補(bǔ)天丹也是，現(xiàn)在聽(tīng)從孫子的蠱惑來(lái)對(duì)付元一也是，他若不這么縱容自己的孫子，也不會(huì)遭遇今天這等困境。
    眼見(jiàn)巨大“卍”字，就要拍打在自己身上，當(dāng)即，他咬牙祭出了一件寶物，這件寶物，看上去像是一個(gè)烏龜殼，估計(jì)是從每個(gè)龜類的元獸身上扒下來(lái)并且重新煉制的，當(dāng)即法力源源不絕灌輸進(jìn)龜殼當(dāng)中，龜殼迎風(fēng)而漲，迅速變大，將他整個(gè)身子都給擋在了里面。
    “轟隆”。
    此時(shí)正在吞服丹藥的元一，耳邊傳來(lái)一陣巨響，抬頭一看，巨大的“卍”字，將那烏龜殼都給打飛了，直接印在了老鬼身上，老鬼的胸口迅速凹陷下去，當(dāng)即仰天吐出一大口鮮血，頓時(shí)從天空當(dāng)中落下，狠狠地跌落在地上，撞出了一個(gè)大坑，至于烏龜殼也砸落在不遠(yuǎn)處。
    “還沒(méi)死”，元一見(jiàn)到這老鬼，在受到這么恐怖的打擊后，竟然還有著微弱的氣息，頓時(shí)就是狂喜不已，本來(lái)以為老鬼會(huì)死在如來(lái)神掌之下，但是竟然讓他活了下來(lái)。那是不是意味著，從今天開(kāi)始，他能夠擁有一個(gè)返虛期信徒，以后對(duì)抗返虛在無(wú)壓力。
    當(dāng)即，元雪得到元一的命令。迅速出了佛國(guó)，落了下來(lái)，封印住老鬼全身上下的法力，而后將其帶入了佛國(guó)當(dāng)中，他一進(jìn)入這里面，眾多信徒得到元一的吩咐。立馬高聲念誦《金剛經(jīng)》。
    ……
    “須菩提，若有人以滿無(wú)量阿僧祇世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發(fā)菩薩心者，持于此經(jīng)乃至四句偈等，受持讀誦為人演說(shuō)。其福勝彼，云何為人演說(shuō)？不取于相，如如不動(dòng)，何以故？
    一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”
    《金剛經(jīng)》這最后的四句偈語(yǔ)，對(duì)于前世佛門(mén)可是十分重要的。想當(dāng)初，還沒(méi)有成為釋迦摩尼的迦毗羅衛(wèi)國(guó)太子喬達(dá)摩悉達(dá)多，見(jiàn)眾生疾苦。為了普度眾生，便游歷四方，拜訪先賢，苦修禪定，飽受各種疾苦折磨，身心都受到了極大的痛楚。
    可是。就算是這樣，他還是一直找不到前路。一直處于迷茫當(dāng)中，甚至到最后萬(wàn)念俱灰。渾渾噩噩，如同乞丐一般行走在大地上，也幸好在這個(gè)時(shí)候，好心的牧羊女遞給了他一晚暖呼呼的羊奶，他喝了這羊奶后，渾身有了力氣，堅(jiān)定了普度眾生的信念，當(dāng)即就端坐在菩提樹(shù)下七天七夜，悟出了一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀這四句偈語(yǔ)，成就無(wú)上正等正覺(jué)，這才開(kāi)創(chuàng)了佛門(mén)。
    這句話的意思是說(shuō)，世界上的一切現(xiàn)象都是由因緣構(gòu)成的，也就是說(shuō)，世界上所有的因?yàn)椋蚓墸秃隙傻默F(xiàn)象、事物，都是暫時(shí)的，如同夢(mèng)幻泡影一樣不真實(shí)，因?yàn)槭挛锸怯蓷l件構(gòu)成的，所以一旦事物存在的條件消失了，事物也就消失了，一切由條件構(gòu)成的現(xiàn)象，都是虛幻的，好像夢(mèng)幻泡影，好像露水閃電一樣。
    至于最后這句“應(yīng)作如是觀”的意思是，一切有的東西，都如夢(mèng)幻泡影一樣，你可以說(shuō)它像露珠，也可以說(shuō)是閃電，世間事物都應(yīng)該這樣看待。
    如果不信佛的人，聽(tīng)了這句話后，肯定不明白什么意思，存在就是存在，不存在就是不存在，為什么要把存在的說(shuō)成是夢(mèng)幻泡影，但是，這就是佛門(mén)的哲學(xué)觀，就跟道門(mén)天人合一的思想一樣，無(wú)論是道門(mén)，還是佛門(mén)，都是以一種不同于普通人的視角，來(lái)觀察著方世界，所以說(shuō)前世西方人，才會(huì)將開(kāi)創(chuàng)了道門(mén)的老子，開(kāi)創(chuàng)了佛門(mén)的釋迦摩尼，都當(dāng)成是偉大的哲學(xué)家。
    別看就這短短的四句話，那老鬼進(jìn)了佛國(guó)當(dāng)中后，哪怕已經(jīng)暈死過(guò)去了，強(qiáng)大的神魂和信念，還在死死地抵擋住了眾多信徒的度化，但是此句一出，空間之中梵音大盛，眾多信徒的誦經(jīng)聲合在了一起，猛地朝著老鬼大腦沖擊而去，瞬間就打入他神魂當(dāng)中，將他神魂瞬間染成了金色。
    元一在見(jiàn)到這一幕后，滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，至此，他有了一個(gè)返虛期的手下，在面對(duì)返虛強(qiáng)者的時(shí)候，可就不用施展如來(lái)神掌這種傷人又傷己的手段了，可以正面迎擊，不過(guò)可惜的是，這老者哪怕是返虛期修士，在返虛期里面，都是屬于最弱的一類，因?yàn)樗麄冞B法則都沒(méi)有參悟出來(lái)，否則的話，若是老鬼參悟出了法則，以法則來(lái)鎮(zhèn)壓他，他也就只有祭出保命之物這唯一一條路了。
    當(dāng)即，元一取出了大量的療傷丹藥，讓元雪給他喂下，他受到的傷勢(shì)挺重的，幸好元一有足夠的丹藥，不一會(huì)兒，這老者醒來(lái)，由于已經(jīng)被元一徹底度化，因此當(dāng)即面帶崇敬之色，大禮參拜，口稱“拜見(jiàn)我佛”。
    “免禮，賜你法號(hào)元木，此后在我佛國(guó)當(dāng)中好生修行，你現(xiàn)如今身受重傷，我為你提供足夠的丹藥，你快點(diǎn)將傷勢(shì)養(yǎng)好吧”，說(shuō)完，元一就退出了佛國(guó)，元木見(jiàn)狀，趕緊對(duì)著元一離去的身影一拜，口稱“多謝我佛賜名，元木恭送我佛”。
    元一神魂離開(kāi)了佛國(guó)，此時(shí)在見(jiàn)到自己肉身上面，受到了不輕的傷勢(shì)后，當(dāng)即來(lái)到了一個(gè)小山頭，開(kāi)辟了一個(gè)簡(jiǎn)易的洞府，將兩界十方金剛大藏真言古陣，這才吞服丹藥，恢復(fù)自己受損的肉身。
    過(guò)來(lái)幾天，他這傷勢(shì)才總算是恢復(fù)了過(guò)來(lái)，當(dāng)即這才繼續(xù)趕路，飛行了許久，總算是來(lái)到了大羅金仙宗的地盤(pán)。未完待續(xù)m.)未完待續(xù))
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