誰(shuí)都沒(méi)想到，千百年來(lái)香巴拉的真身之謎，竟然就在這樣的討論之中，被方新教授一語(yǔ)道破天機(jī)。有多少人花了一輩子去尋找傳說(shuō)中的香巴拉，卻連遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺視香巴拉的機(jī)會(huì)都沒(méi)有得到！當(dāng)密光寶鑒被再次開(kāi)啟，這群幸運(yùn)兒就被一個(gè)接一個(gè)的驚喜包裹著。此刻的他們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，香巴拉離他們不再遙遠(yuǎn)，說(shuō)不定下一刻，他們就將找到到達(dá)這人間圣地的唯一通道。
    1、香巴拉密光寶鑒
    銅鏡被固定在座架上，亞拉法師彎腰下蹲，從銅鏡的背面看那些紋飾，同時(shí)解釋道：“最初我們認(rèn)為，這最里一圈四個(gè)獸形是佛家的天蛇、象、孔雀、獬豸幾種瑞獸，如果是這樣，那就什么都不表示?？墒墙?jīng)過(guò)長(zhǎng)老們的反復(fù)琢磨，認(rèn)為這更像是唐朝的蒼龍、白虎、朱雀、玄武，這樣理解的話，它就代表了四方之位。嗯，若朱雀在右上，白虎在左上，那么正對(duì)著的就是西南方?！?br/>     岳陽(yáng)著急道：“那么外面一圈呢，是指十二生肖嗎？”
    亞拉法師點(diǎn)頭道：“如果代入時(shí)間理論，那么第二圈的十二種抽象圖案，應(yīng)該正是十二生肖，但在圖形上卻完全不同。嗯，讓我仔細(xì)看看，對(duì)了方新教授，能把那張地圖調(diào)出來(lái)看看嗎？”
    方新教授在電腦里調(diào)出那張蛛網(wǎng)地圖。亞拉法師起身指著地圖上的幾個(gè)部位道：“請(qǐng)將這個(gè)、這個(gè)、這個(gè)……這幾個(gè)圖像放大一點(diǎn)，嗯，別放太大，請(qǐng)保持它們的清晰度，放大1.5倍就好。嗯，對(duì)對(duì)……”
    張立關(guān)切道：“怎樣？怎樣？”
    亞拉法師左右手各指銅鏡和電腦，道：“你們仔細(xì)看看，這個(gè)圖形和電腦上這個(gè)，怎樣？”
    唐敏驚喜道：“咦，還真的很像耶。”
    亞拉法師道：“幸虧長(zhǎng)老們做了銅鏡紋飾的拓本，我們教會(huì)也是費(fèi)了很大勁才把它們辨認(rèn)出來(lái)的。很顯然，古藏人將十二生肖做了神化處理，所繪的十二生肖圖案與我們常見(jiàn)的十二生肖完全不同，已經(jīng)徹底變形了。這應(yīng)該是古藏人繪的十二生肖中的虎，你們看，和他們繪的四圣中的白虎又是完全不同的兩個(gè)圖像?！?br/>     岳陽(yáng)道：“那么這一圈十二生肖又怎么表示時(shí)間呢？”
    亞拉法師解釋道：“和中國(guó)古代時(shí)辰制一樣的，十二生肖代表每天的十二個(gè)時(shí)辰，而每個(gè)時(shí)辰則相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。具體記法為：天明為兔、日升為龍、半上午為蛇、正午為馬、半下午為羊、日西為猴、日落為雞、天黑為狗、上半夜為豬、半夜為鼠、下半夜為牛、天亮為虎。所不同的是，古藏是以天明為一天的開(kāi)始，而不是子夜?！?br/>     張立道：“那這面銅鏡上的時(shí)辰表示什么呢？”
    亞拉法師道：“這要根據(jù)銅鏡全面的特征來(lái)看。我們暫時(shí)不看第二圈的十二生肖，我們先看看第三圈的圖案。一開(kāi)始，在這海瀾的圖像中我們數(shù)出有二十四個(gè)圖形，這些圖形也讓我們很困惑。在宗教界與二十四有關(guān)的實(shí)在太少了，我們起初假設(shè)是二十四祖，可是這些圖形外形猙獰、目光詭異，而且有獸有人，顯然與假設(shè)不符。不過(guò)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)老們對(duì)拓本的仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)其中幾個(gè)隱秘處。請(qǐng)仔細(xì)看，蒼龍爪對(duì)海浪中，有一尖角；朱雀嘴尖之下方，有脊若隱若現(xiàn)；白虎尾指之處，暗藏一爪；玄武之上沒(méi)有圖像，可是仔細(xì)看就不難發(fā)現(xiàn)，順著它的眼神望去，有兩朵浪花飛濺開(kāi)來(lái)，卻沒(méi)有擊打在一起。加上其余二十四個(gè)圖像的位置，不難理解，這里應(yīng)該還有一幅圖像，只是沒(méi)鑄出來(lái)，意思是指凡人的肉眼不可見(jiàn)。如果按這樣理解的話，銅鏡第三圈就不是二十四個(gè)圖像了，而是二十八個(gè)，你們對(duì)此聯(lián)想到什么？”
    岳陽(yáng)思索道：“二十八，二十八？二十八代表什么？”
    卓木強(qiáng)巴一震，脫口而出道：“二十八宿！”
    “二十八宿！”聽(tīng)卓木強(qiáng)巴一說(shuō)，岳陽(yáng)也回憶起來(lái)，道：“啊，我有點(diǎn)兒印象，好像是佛教里的二十八宿之鬼吧？”
    亞拉法師道：“不錯(cuò)。二十八宿最初是從印度佛教中傳過(guò)來(lái)的，在古代用于觀測(cè)天象，分屬于四象，每一象有七個(gè)星宿，用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，一個(gè)星宿又表示了幾個(gè)星座。最初記載此為區(qū)劃日月之運(yùn)行以平常目見(jiàn)之群星為標(biāo)據(jù)，而為天之分野者。《摩登伽經(jīng)卷（上）》、《大集經(jīng)卷（四十一）》、《宿曜經(jīng)》等皆有載及，以之度日月年紀(jì)，或論其星宿之性，或配以人之生辰測(cè)其吉兇福禍。在佛教中，二十八宿不僅代表二十八個(gè)星系團(tuán)，還用于表示輪回宿鬼，所以又有二十八鬼之稱。后來(lái)二十八宿又被中原道教引用，重新排列了二十八宿星君，所以說(shuō)，它能表示多重意思。而在曼陀羅宗祭中，它也有一席之地?！?br/>     亞拉法師觸摸著海中的二十八宿圖案道：“當(dāng)然，我們最初數(shù)到共有二十八個(gè)圖案時(shí)，還不敢斷定就是二十八宿。因?yàn)樵诜鸾探?jīng)典中，還有二十八祖、二十八天、二十八部眾等諸多說(shuō)法，每一種說(shuō)法都有其不同的含義，最后經(jīng)過(guò)甄選，才將其表達(dá)的二十八宿定了下來(lái)。不過(guò)二十八宿所涉及的天文歷法知識(shí)實(shí)在太過(guò)繁復(fù)，如此，我只能簡(jiǎn)單地告訴你們，在這西南方正上端的，叫做鬼宿，屬于南方朱雀。南方朱雀所轄七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，在經(jīng)卷中此宿鬼名安小啼，當(dāng)它值日時(shí)傳播疾病，是讓人夢(mèng)中和一女子或男子交歡頻頻，令人精神萎靡，并且在一家人中相互傳播此種疾病，令全家形同枯槁，不出三年，這一家人便會(huì)因精血?dú)獗黄湮啥??！?br/>     張立愕然道：“哇，原來(lái)精盡人亡指的就是它！”
    亞拉法師淡淡一笑，道：“總之，這一排西南向正對(duì)上去，分別就是生肖牛、鬼宿。如此我們就知道一個(gè)大概了，鬼宿是星辰，代表光源；朱雀和白虎都是四象，代表方位；牛為生肖，代表時(shí)辰。也就是說(shuō)，當(dāng)鬼宿運(yùn)行到午夜牛時(shí)，從西南向?qū)⒐馔断?，就得到了墻上這個(gè)清晰的水印。而為什么我們看不到圖像呢？我想，答案應(yīng)該在第三圈外這些……”
    “等一等！”亞拉法師話未說(shuō)完，岳陽(yáng)已經(jīng)尖叫起來(lái)。他凝眉注目，拍打著腦門(mén)道：“我在哪里聽(tīng)過(guò)這段話，讓我想一想，一定在哪里聽(tīng)過(guò)的?！?br/>     張立在一旁道：“奇怪了，我怎么也好像聽(tīng)過(guò)呢？”
    被岳陽(yáng)和張立的神秘氣氛所感染，一時(shí)間房間里的人都產(chǎn)生了相同的感覺(jué)，好像在哪里聽(tīng)過(guò)。大家安靜下來(lái)，靜靜地回憶思索，在哪里聽(tīng)過(guò)呢？
    岳陽(yáng)叨念道：“鬼？牛？鬼……?！碛诮鹋＃　彼蛷埩⑼瑫r(shí)喊了出來(lái)！
    “大紅蓮耀！”卓木強(qiáng)巴也登時(shí)明悟，接出了下一句。那是他們一年多以前從生命之門(mén)里看到的，連年奔波，幾乎早將這幾句偈語(yǔ)忘得一干二凈。
    “文殊菩薩持銅水于胸，洞開(kāi)無(wú)量明……”方新教授已經(jīng)無(wú)比迅捷地從電腦資料中調(diào)出了這段視頻。所有的目光頓時(shí)都被帶回到生命之門(mén)那地底布滿乳突的斗室之中——方新教授拍攝的象征須彌山的魚(yú)嘴，視頻里的亞拉法師還在一旁持重地解釋：“其實(shí)墻壁上刻的，估計(jì)就是一種出現(xiàn)影像的方法。鬼不是傳統(tǒng)意義上的鬼怪，而是二十八星宿之一，而金牛是時(shí)間，也就是說(shuō)當(dāng)鬼宿在金牛這個(gè)時(shí)間抵達(dá)生命之門(mén)正上方的時(shí)候；大紅蓮耀，很明顯就是光芒通過(guò)這顆紅寶石發(fā)生折射……”
    方新教授、亞拉法師、卓木強(qiáng)巴、唐敏、張立、岳陽(yáng)，所有的人都被驚呆了，一時(shí)間傻傻地看著電腦視頻，仿佛又回到了那個(gè)洞穴之中。除了“不可思議”四個(gè)字，腦子里就剩一片空白。
    “怎么可能，怎么可能？”張立念了兩遍，岳陽(yáng)附和道：“是啊。一個(gè)在美洲，一個(gè)在生命之門(mén)，相隔十萬(wàn)八千里，這究竟是怎么回事？”
    “簡(jiǎn)直不敢相信，這是巧合嗎？應(yīng)該不是吧？”唐敏發(fā)出聲音。
    “萬(wàn)能的牡首羅，我們將在你無(wú)比神圣的光環(huán)照耀下，從勝利走向勝利！”亞拉法師合十暗中祈禱。
    卓木強(qiáng)巴心中也想不明白：“到底是怎么啦？怎么會(huì)這樣的？為什么要將同一個(gè)東西放在幾乎永遠(yuǎn)不能相見(jiàn)的地方？一千年前那位使者究竟是怎么想的？”
    此時(shí)，唯一還能保持清醒的就是方新教授了，他拉了拉卓木強(qiáng)巴的衣服，大聲道：“強(qiáng)巴拉，強(qiáng)巴拉，那石頭呢？你放哪兒啦？那顆紅寶石！”
    呂競(jìng)男也道：“當(dāng)時(shí)交由上級(jí)研究后，我是取回來(lái)還給你了的?！?br/>     卓木強(qiáng)巴回過(guò)神來(lái)，急忙道：“在密碼箱里，我們專門(mén)存放資料的密碼箱，我去拿！”
    卓木強(qiáng)巴從密碼箱里取出了那顆紐扣大小的紅石，所有的目光又被吸引了過(guò)來(lái)，仿佛那顆滴血紅石，發(fā)出了比它自身更耀眼的光芒。
    方新教授激動(dòng)得差點(diǎn)從輪椅上站起來(lái)。他平復(fù)了一下自己的情緒，也讓大家克制住自己，反復(fù)強(qiáng)調(diào)道：“不要急，不要急，我們慢慢來(lái)。想一想，先想一想，那顆紅石是放在中央的，那文殊菩薩的蓮葉距離那須彌山有多遠(yuǎn)？張立，你站過(guò)去，西南方，對(duì)對(duì)對(duì)，讓我們看看，那菩薩應(yīng)該是等身人像才對(duì)；對(duì)，讓我把銅鏡調(diào)到和你胸口等高的位置，好……然后是這顆紅寶石……還需要一張桌子，岳陽(yáng)、強(qiáng)巴拉，去把那張桌子抬過(guò)來(lái)，快點(diǎn)，小心，小心……”
    在方新教授極力平靜不亂的指揮下，房間立馬大變樣：紅寶石放在了桌子中央，用一根筷子頂部打眼將紅寶石支撐起來(lái)，銅鏡也擺好位置。方新教授手里握著打開(kāi)光束的遙控器，拇指在按鈕上來(lái)回摩挲，就好像手中握著的是炸彈引爆器一般。
    張立道：“難怪我們只能看見(jiàn)水印而看不到圖像，我們使用的都是平行光束，而經(jīng)過(guò)紅寶石的折射，照在銅鏡上的應(yīng)該是散射光束……呼，看來(lái)要有奇跡發(fā)生了。”
    方新教授道：“還不止如此，極有可能古人采用了疊影技術(shù)。還記得瑪雅照片嗎？將一部分影像微雕在紅寶石上，另一部分影像雕刻在銅鏡上，只拿到其中一樣，永遠(yuǎn)也得不到完整的圖形，必須讓兩種影像重疊起來(lái)，才是完整的光影圖?！?br/>     岳陽(yáng)結(jié)巴道：“這……這可能嗎？古……古人有這樣的技術(shù)？”
    卓木強(qiáng)巴道：“這是有可能的。在唐代對(duì)于透光鏡的鑄造已經(jīng)達(dá)到登峰造極的程度，我們?cè)诓椴厥焚Y料時(shí)就查到這樣一段資料：金城公主入藏時(shí)，為了不讓她感到在異域的孤單，唐中宗命大內(nèi)巧匠打磨了一方銅鏡讓其帶入西藏。當(dāng)金城公主想念家人時(shí)，就用銅鏡照墻，墻上便會(huì)出現(xiàn)親人的影像；而且據(jù)說(shuō)，當(dāng)銅鏡變幻不同的方位，便會(huì)在墻上出現(xiàn)不同的親人影像。其技之精，其技之神，藏民稱之為魔鏡。透光鏡的技術(shù)應(yīng)該是在宋朝以后逐漸失傳的。”
    亞拉法師道：“不要再討論了。方新教授，請(qǐng)打開(kāi)燈光吧！”
    方新教授鄭重其事地按下開(kāi)關(guān)，一束紅光照射在正中的紅寶石上。隨著光源的位置不斷變化，漸漸地，另一道紅光通過(guò)紅寶石折射出來(lái)，由垂直光束變?yōu)樗?，光芒由近及遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)散開(kāi)來(lái)，好像手電筒發(fā)出的光暈，其大小正好與銅鏡吻合。隨著另一個(gè)按鈕的按下，銅鏡開(kāi)始迎合著那個(gè)紅色的光暈，調(diào)整著自己的方位和距離。所有的人凝神屏氣，關(guān)注著與銅鏡相對(duì)的那面白墻，在那墻上，反射出一個(gè)約一人高的圓形光圈。
    一個(gè)模糊的水印出現(xiàn)了！一個(gè)清晰的水印出現(xiàn)了！方新教授壓抑著激動(dòng)的心情，控制著遙控器，讓銅鏡移動(dòng)和旋轉(zhuǎn)的速度都逐步減緩下來(lái)。終于，那幅神秘的畫(huà)卷在所有人期待的目光中緩緩展開(kāi)，就像是水流從墻頂緩緩地浸潤(rùn)下來(lái)，又如初升的太陽(yáng)將那道光影分界線緩緩地向下移動(dòng)，一切有如夢(mèng)幻般，讓人心神俱醉。
    那里群山環(huán)伺，座座雄峰猶如蓮花般展開(kāi)；花蕊中乃是一屏絕壁，橫向伸展出三處平臺(tái)，非階梯狀而是呈鋸齒狀懸空陡立；飛瀑流云環(huán)繞、包裹著那里，有無(wú)數(shù)宮殿、亭臺(tái)、樓閣掩映其間；那水影縹緲之中，尚有飛鶴蒼鷹翱翔……真是一派天宮景象，只是底色一抹紅暈，看上去有些像印象派畫(huà)作。
    一群人看得出神，方新教授也忘了固定銅鏡，直到銅鏡轉(zhuǎn)過(guò)，圖像又漸漸模糊起來(lái)，大家才從剛才那一幕中回過(guò)神來(lái)。岳陽(yáng)搶先道：“教授，過(guò)啦，過(guò)啦！”
    方新教授一驚，趕緊讓銅鏡倒旋回去。亞拉法師道：“不對(duì)，你的光不對(duì)。星辰帶來(lái)的是自然之光，通過(guò)紅石反射出紅光來(lái)；可你直接用了紅光，所以這圖像太紅了，需要改變光源?！?br/>     方新教授依言重新調(diào)整光譜，選用自然光照射。這次，他們看到的是倒轉(zhuǎn)回去的圖像，由下往上逐漸成形，就像是一場(chǎng)魔術(shù)。更令人不可思議的一幕發(fā)生了，一處色彩繽紛的世外桃源，無(wú)數(shù)座金碧輝煌的空中樓閣，憑空拔地而起，如畫(huà)卷般展現(xiàn)在這群幸運(yùn)兒的眼前。
    當(dāng)光源改用自然光之后，被紅寶石分別折射，竟然沒(méi)有出現(xiàn)如同彩虹般的連續(xù)七色，而是有如畫(huà)家筆觸一般，恰如其分地分布給了雪山白云、青松紅花、水榭雕樓、飛鳥(niǎo)走獸，那淡淡的一抹紅霞，恰似東方的朝陽(yáng)呼之欲出而未出之際?！斑@究竟是——怎么做到的??！”張立隔墻最近，他伸出手去觸摸墻壁，在他手背上立刻出現(xiàn)了一座金頂白墻、紅柱彩梁的宮殿式建筑，仿佛還能看見(jiàn)窗欞雕花，那屋脊走獸的肩上矗立著一只小鳥(niǎo)，浮光掠影，如夢(mèng)如幻。張立長(zhǎng)久地屏息，唯恐自己一出氣，就將那只不及針尖大小的鳥(niǎo)兒驚走了。
    待到這幅光影畫(huà)卷完全展開(kāi)，但見(jiàn)白雪皚皚，綠樹(shù)纖纖，云蒸霞蔚，飛澗高懸。遠(yuǎn)觀仙山林立，峰巒比肩，翠裙銀綢，青山玉泉，雪峰為眉，氣宇軒昂，重樓依山，若隱若現(xiàn)，便宛如那天宮神苑，恢宏磅礴，氣象萬(wàn)千。走至近處，更是能見(jiàn)琉璃耀金，麋鹿?jié)撔?，千巖競(jìng)秀，奇石爭(zhēng)景，水不流卻聞潺潺聲起，鳥(niǎo)不飛卻有啼鳴入耳，人無(wú)影但見(jiàn)青煙繚繞，花不開(kāi)偏覺(jué)暗香幽然。
    在這巧奪天工的藝術(shù)精品面前，任何形容都是枉然。目隨光至，心隨景動(dòng)，在這圓形美景的最外一圈，依然是放大了數(shù)倍的那幾個(gè)古藏密碼符號(hào)，醒目地鐫刻在墻上：香巴拉密光寶鑒。
    剎那間時(shí)空靜止，呼吸停頓，這群人只看著那圓形的光影，那光影中的美妙畫(huà)卷已吸走了他們的靈魂，傳說(shuō)中的仙境奇苑歷經(jīng)千年，終于重現(xiàn)于世人的眼前。
    2、透過(guò)光影的背面1
    那一刻，這群帕巴拉的探尋者終于得以窺視帕巴拉所在之地，原本還只是停留在理論上的帕巴拉神廟，突然間就變得清晰親近起來(lái)。張立和岳陽(yáng)等都是呆立無(wú)言，完全為畫(huà)中光影所折服；亞拉法師不知道誠(chéng)心祈佛多少遍；唐敏更是激動(dòng)得淚花漣漣，拉著卓木強(qiáng)巴的衣服又蹦又跳，喜極而泣道：“找到了，我們終于找到了！”卓木強(qiáng)巴的手堅(jiān)實(shí)有力地搭在唐敏肩頭，同樣心緒激蕩：“是啊，終于找到了?！?br/>     “進(jìn)而仰之，騫龍首而張鳳翼；退而瞻之，岌樹(shù)顛而嵐云末……”方新教授時(shí)而點(diǎn)頭，像在品啜美酒名茶；時(shí)而搖頭，只覺(jué)天地之大，無(wú)奇不有，陡然見(jiàn)到這樣的畫(huà)卷，還是難以置信；最可惜的是，自己無(wú)法親身前往這樣一個(gè)地方。
    良久，張立才使勁掐了掐岳陽(yáng)的手。岳陽(yáng)大聲喊痛，張立這才道：“不是在做夢(mèng)！香巴拉真的存在嗎？真的有這樣的地方嗎？”
    岳陽(yáng)抬起被張立掐得青紫的手背，在下巴上用力揉了揉，感嘆道：“奇跡，這絕對(duì)是奇跡！別說(shuō)是在一千年前，哪怕再過(guò)一千年，這面銅鏡，也只能被稱做奇跡??！”
    當(dāng)最初的驚喜心情漸漸消退，方新教授道：“好了，小伙子們，我們還沒(méi)有找到那地方呢，如今只是看到了那地方的影像。激情時(shí)刻已經(jīng)過(guò)去了，我們需要理性地觀察，我們得從這里面找出我們?nèi)ツ抢锏穆?。岳?yáng)，我里面的柜子里，挨著床頭那個(gè)，紅色的，看到了嗎？里面有臺(tái)攝像機(jī)。開(kāi)始工作，我還要繼續(xù)對(duì)銅鏡的位置進(jìn)行微調(diào)。以得到最佳圖像，你用攝像機(jī)把調(diào)整的全部變化都拍攝下來(lái)，然后我們用電腦處理，0k？”
    岳陽(yáng)去取來(lái)攝像機(jī)，方新教授開(kāi)始繼續(xù)調(diào)整銅鏡和紅石的相對(duì)位置，同時(shí)問(wèn)道：“你們?cè)趺纯催@幅仙境圖啊？”
    唐敏道：“和我們找到的香巴拉資料很相似啊。許多資料里都是這樣描述的：其隱藏在青藏高原深處的某個(gè)隱秘地方，整個(gè)王國(guó)被雙層雪山環(huán)抱，由八個(gè)成蓮花瓣?duì)畹膮^(qū)域組成，中央聳立的同環(huán)雪山，初稱為卡拉巴王宮，宮內(nèi)居住著香巴拉王國(guó)的最高領(lǐng)袖。傳說(shuō)住在香巴拉中的是具有最高智慧的圣人，他們身材高大，擁有自然力量，至今仍從人們看不到的地方借助于高度發(fā)達(dá)的文明通過(guò)一種名為‘地之肚臍’的隱秘通道與世界進(jìn)行溝通和聯(lián)系，并牢牢地控制著世界。事實(shí)上長(zhǎng)期以來(lái)，這條‘地之肚臍’的神秘通道，一直作為到達(dá)香巴拉王國(guó)的唯一途徑而成為尋找香巴拉的關(guān)鍵。”
    亞拉法師道：“香巴拉是雪山環(huán)繞的一個(gè)神秘世界。在佛教中，香巴拉是人類文明的圣地，它位于南瞻部洲北部，其形圓，狀如八瓣蓮花，中心的邊緣及葉子兩邊環(huán)繞著雪山，葉子之間由流水或雪山分開(kāi)；雪山和禿山、石山和草山、林山和花果山、湖泊、樹(shù)木及園林等都安排得令人陶醉傾心；那里沒(méi)有貧窮和困苦，沒(méi)有疾病和死亡，也沒(méi)有人與人之間的爾虞我詐，更沒(méi)嫉恨和仇殺……那里花常開(kāi)，水長(zhǎng)清，莊稼總是在等著收割，甜蜜的果子總是掛在枝頭，遍地是黃金，滿山是寶石，隨意撿上一塊都很珍貴；當(dāng)然那里不用錢(qián)，因?yàn)殄X(qián)沒(méi)有用。那里的人用意念支配外界的一切，覺(jué)得冷，衣衫就會(huì)自動(dòng)增厚，熱了又會(huì)自然減?。幌氤允裁?，美食就會(huì)飛到面前，飽了，食品便會(huì)自動(dòng)離去。香巴拉人的壽命以千年來(lái)計(jì)算，想活多久就可以活多久，只有活膩了，感到長(zhǎng)壽之苦，想嘗嘗死的味道，才會(huì)快快活活地死去……”
    張立在幫岳陽(yáng)調(diào)試攝像機(jī)，聽(tīng)到亞拉法師的講解，他不由抬頭道：“哇，這簡(jiǎn)直是……只有伊甸園才是這樣完美的地方吧。”
    唐敏道：“還不止呢。有記載說(shuō)香巴拉在一個(gè)會(huì)涌出美酒的湖中央的浮島上，那兒建有被神圣森林圍繞著的王宮，要前去該島必須乘坐‘金鳥(niǎo)’才行。還有記載說(shuō)康巴地區(qū)曾有一個(gè)孩子到過(guò)香巴拉王國(guó)，他看見(jiàn)了車**小的蓮花，因?yàn)樽呗纷呃哿?，他便在那朵碩大的蓮花瓣上打了個(gè)盹，醒來(lái)后卻滿身清香。他回到家里，他的父母已經(jīng)過(guò)世，圍著他的竟是一群老頭，他仔細(xì)辨認(rèn)，才看出圍著他的那些老頭全是孩提時(shí)的伙伴……”
    卓木強(qiáng)巴道：“總之，在西藏，你要聽(tīng)有關(guān)香巴拉的傳說(shuō)，十天十夜也聽(tīng)不完，很多故事記載得詳細(xì)又生動(dòng)，只是沒(méi)有人能去證實(shí)。過(guò)去我從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)，可是今天……真是沒(méi)想到啊，真的存在這樣的地方！”
    方新教授道：“是啊，其實(shí)不管在哪個(gè)版本的香巴拉傳說(shuō)里，它的外形都是驚人的一致，好似八瓣蓮花，從這一點(diǎn)就應(yīng)該知道，這個(gè)地方并非絕對(duì)是古人杜撰，它一定有某種原型在里面。你們看，這畫(huà)面和傳說(shuō)中的那個(gè)香巴拉多么相似！那幾座雪峰卷曲著包裹過(guò)來(lái)，像不像白色的花瓣？”
    張立道：“可是沒(méi)有八瓣啊？”
    方新教授道：“古代的工匠為了將帕巴拉神廟呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)整個(gè)香巴拉地形作了很好的處理。雖然我們只能看到四座雪峰，很明顯視角應(yīng)該是正對(duì)著帕巴拉的，而在我們看不見(jiàn)的另一面，也就是我們的身后，應(yīng)該還有四座雪峰。你們瞧，由于紅寶石做折射，整個(gè)底蘊(yùn)呈一種淡紅色，看到了嗎？這最上面有淡淡的紋路，這就是兩座看不見(jiàn)的雪峰間的弧形空隙。真是精湛的技藝！”
    岳陽(yáng)道：“那么，這里面，這么多宮殿一般的建筑，都是帕巴拉？”
    卓木強(qiáng)巴道：“不，帕巴拉應(yīng)該只是其中的一座，里面還有別的居所，還有香巴拉的王宮。至少傳說(shuō)里是這樣說(shuō)的?！?br/>     岳陽(yáng)又道：“那么，哪一座才是帕巴拉神廟呢？”
    唐敏道：“應(yīng)該是最高大的那座！”
    張立道：“不對(duì)，應(yīng)該是最豪華的那座。”
    唐敏道：“不，是最高那座！”
    “不對(duì)！”
    亞拉法師道：“沒(méi)什么好爭(zhēng)執(zhí)的，你們所能看到的，沒(méi)有一座是帕巴拉神廟?！?br/>     張立和唐敏扭過(guò)頭來(lái)，同時(shí)驚呼一聲。
    方新教授道：“沒(méi)錯(cuò)，我同意亞拉法師的看法，我們所能看到的，沒(méi)有一座是帕巴拉神廟。首先從建筑風(fēng)格看，就沒(méi)有一座同倒懸空寺和生命之門(mén)里的建筑風(fēng)格類同，這些建筑要么工整，要么原始，顯然是不同時(shí)期的建筑。然后再看這些暴露在外面的建筑，你們注意到?jīng)]有，我們所能看到的建筑，沒(méi)有一座是完整的，要么被山石阻擋，要么隱藏在樹(shù)林后面，我們能看到的，都是一鱗半爪。雖然說(shuō)好像是古人的一種渲染手法，讓這些宮殿樓閣顯得更為神秘，更具藝術(shù)感染力，但是從光照下城堡的用途來(lái)看，這明顯說(shuō)不通。要知道，帶出那三件圣物的使者，其目的是讓后人尋找三件圣物的線索，重新找到帕巴拉神廟，就算不將帕巴拉神廟完整地展示出來(lái)，至少也該留下一個(gè)明顯的標(biāo)志，讓人們可以注意到那里。而整個(gè)光照下的城堡，唯一的標(biāo)志在這里……”方新教授遙控著輪椅，來(lái)到墻邊，盡量伸直身體和手臂，指著墻上的某一個(gè)點(diǎn)。
    大家在方新教授的指點(diǎn)下看到，果然，整幅光影圖中，這里的紅光聚集成一個(gè)紅點(diǎn)，十分顯眼，就像紅外瞄準(zhǔn)器對(duì)準(zhǔn)了墻面。那是在第三層平臺(tái)的邊緣位置，一叢茂密的黑森林中露出一個(gè)小紅點(diǎn)。岳陽(yáng)不禁問(wèn)道：“可是這里什么都沒(méi)有啊？”
    方新教授道：“沒(méi)錯(cuò)，正是什么都沒(méi)有。你們好好想想，生命之門(mén)的入口在哪里，倒懸空寺的入口又在哪里？那不也是什么都沒(méi)有嗎？這才是符合那個(gè)宗教的建筑風(fēng)格的，建筑深埋入地下，入口處和周圍的環(huán)境完全融為一體，根本分辨不出來(lái)，這才是我們要找的帕巴拉！”
    岳陽(yáng)道：“可是——”
    方新教授道：“而且，請(qǐng)注意看，這不僅僅是一個(gè)紅點(diǎn)而已。注意遠(yuǎn)距離觀察，看整個(gè)畫(huà)面的底色，那淡紅色的底色被分作了兩塊，就像兩條透明的紅膠帶，當(dāng)它們部分疊加起來(lái)的時(shí)候，疊加的那部分顏色更紅一些?？匆?jiàn)了嗎？這疊加的部分，隱約勾勒出通往紅點(diǎn)的路徑，這絕不是巧合。這些古人善于將秘密隱藏在看似普通的信息當(dāng)中，就像這銅鏡背面的圖形一樣，看起來(lái)普通，誰(shuí)知道它竟然藏著這樣的信息?！?br/>     岳陽(yáng)瞪大眼睛跟著紅線一路瞄下去，驚呼道：“真的啊，從我們偵緝學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這紅色部分絕對(duì)是一條標(biāo)注線，它標(biāo)注了如何從最底端一直通往第三層平臺(tái)。他們把它巧妙地隱藏在山石和自然的紅底色之中，太不可思議了！教授你真是好眼力。”
    方新教授道：“心中想得到，你才找得到。從第一眼看到它，我除了震驚，還有很多地方感到很奇怪，正是這些疑惑，帶我找到了這處標(biāo)記?！?br/>     亞拉法師道：“可是，我們還是有很多問(wèn)題沒(méi)有解決?！?br/>     卓木強(qiáng)巴道：“沒(méi)錯(cuò)，這光照下的城堡，按古籍記載，應(yīng)該是使者帶出來(lái)的第二件信物。如今，方新教授已解開(kāi)了謎團(tuán)，讓我們知道它所指引的，是如何從香巴拉的最底層，爬上那三層臺(tái)階找到帕巴拉神廟的入口?？墒侨绾尾拍苷业较惆屠@個(gè)地方，我們依然沒(méi)有線索。”
    方新教授道：“還記得你們練習(xí)時(shí)拆卸的中國(guó)古代木鎖嗎？”
    唐敏看看卓木強(qiáng)巴，卓木強(qiáng)巴又望向張立和岳陽(yáng)，張、岳二人相對(duì)望了望，四人又同時(shí)回望方新教授。方新教授這一句話，讓他們?nèi)粲兴?。教授繼續(xù)道：“當(dāng)你們拆除了木鎖上第一根木條，剩下的那些木條也就迎刃而解了。如今這光照下的城堡，正是我們?nèi)〕龅牡谝桓緱l，我相信，前往香巴拉的方法很快就會(huì)被找到。而如今我們要做的，就是從這幅圖里，找尋更多的線索。你們只顧著看這精美的光影畫(huà)面，現(xiàn)在誰(shuí)能告訴我，你們都從這幅畫(huà)里看出什么不同尋常之處？”
    張立搶先道：“我知道，最頂端的云層有問(wèn)題！”接著朝岳陽(yáng)一揚(yáng)眉，又道：“這個(gè)究竟算云彩還是算什么？一條五顏六色的蛇？這條蛇邊緣的毛刺又是怎么回事？”
    方新教授道：“沒(méi)錯(cuò)，這是這幅圖里最明顯的一處異常。周圍的不應(yīng)該是毛刺，應(yīng)該是光線才對(duì)。古人對(duì)自然的觀察力是非常敏銳的，在遠(yuǎn)古的時(shí)候就注意到太陽(yáng)光呈同心散射狀態(tài)，不少蠻荒居民的壁畫(huà)中都知道用一個(gè)圓加上一圈毛刺來(lái)表示太陽(yáng)?！?br/>     張立啞然道：“什……什么？教授的意思是，這個(gè)是太陽(yáng)？這個(gè)長(zhǎng)條形的，說(shuō)它是日光燈管還差不多，太陽(yáng)能是這樣？”
    方新教授道：“所以才說(shuō)它奇怪啊，按理說(shuō)這應(yīng)該表示光源發(fā)散，只是形狀太古怪了?！?br/>     唐敏問(wèn)亞拉法師道：“這樣的圖形，會(huì)不會(huì)在宗教里有特別的暗示？”
    亞拉法師還未回答，方新教授便道：“不會(huì)。飛鳥(niǎo)走獸、山川沃野、日月星辰，這種對(duì)自然的認(rèn)知圖，不管是在哪個(gè)民族、哪種思想體系，它們都代表著同樣的意思?！眮喞◣燑c(diǎn)了點(diǎn)頭，認(rèn)可了教授的說(shuō)法，其余的人一時(shí)都皺起眉頭。
    方新教授又道：“這個(gè)問(wèn)題暫時(shí)放在一旁，我們?cè)僬艺?，還有沒(méi)有別的奇怪之處?！?br/>     唐敏在光影圖上搜索了一番，擊掌道：“有了，這幅圖的下面什么都沒(méi)有，這也很奇怪?！?br/>     方新教授贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“沒(méi)錯(cuò)，我也覺(jué)得很奇怪。照理說(shuō)，這香巴拉密光寶鑒是圓形銅鏡，我們看到的也應(yīng)該是一幅圓形的圖，可是我們卻只能看到大半個(gè)圓形，最下面的五分之一什么都沒(méi)有。如果說(shuō)是紅寶石或銅鏡的位置不對(duì)，那么我們就不應(yīng)該能看到這么清晰的圖像；而且從我們看到的畫(huà)面來(lái)說(shuō)，不能說(shuō)是工匠的技藝不夠火候，那么，就只能說(shuō)是古人刻意為之了。那我們就得想一想，為什么最下面什么都沒(méi)有？如果說(shuō)有的話，下面應(yīng)該是什么？”
    唐敏喃喃道：“下面，下面……下面應(yīng)該有很多水才對(duì)。”
    卓木強(qiáng)巴一震，敏敏的這句話仿佛觸動(dòng)到什么，但是很模糊。他暗自思索了兩遍：“下面有很多水？下面有很多水？到底這句話讓我想起了什么呢？奇怪，這種感覺(jué)好奇怪啊，就好像第一次聽(tīng)到巴巴-兔說(shuō)最可怕的敵人是看不見(jiàn)的敵人一樣，一定有什么是被我忽略了的，究竟是什么呢？”
    方新教授看著亞拉法師道：“或許是這樣吧。很多傳說(shuō)都提到，香巴拉是漂浮在一個(gè)湖上面，或者香巴拉被許多湖泊包裹著。嗯，這是第二處疑點(diǎn)，還有沒(méi)有呢？”
    亞拉法師道：“這里的山和石頭的顏色，不知道是不是，我也不敢肯定……”
    方新教授道：“亞拉法師的意思是說(shuō)，這些山石都被紅色的底蘊(yùn)所渲染，不知道是因?yàn)樗鼈儽旧砭褪羌t色，還是由于紅寶石的原因，是這個(gè)意思嗎？”
    亞拉法師點(diǎn)點(diǎn)頭。方新教授道：“嗯，的確值得我們思考。如果說(shuō)是紅寶石的原因，那么從樹(shù)林和建筑的顏色看，古人完全可以做到讓紅寶石某些地方折射出來(lái)的光不是紅色的。那么有可能這里的山就是紅色的，巖體是紅色的……”
    “巖體是紅色的！”當(dāng)方新教授第二次重復(fù)這句話時(shí)，他的目光，已經(jīng)對(duì)接上亞拉法師的目光，兩人都看到了對(duì)方眼中的震驚?！盎?！山！巖！”方新教授一字一頓地說(shuō)出來(lái)，亞拉法師穩(wěn)穩(wěn)地點(diǎn)點(diǎn)頭。
    “哎呀！”方新教授用力拍擊輪椅的邊緣，差點(diǎn)將遙控器震落。他激動(dòng)地指著那幅光影圖道：“有一個(gè)最最明顯，也是最不可思議的地方，竟然被我們完全忽略了！那三層平臺(tái)，香巴拉密光寶鑒的主體結(jié)構(gòu)，那三層平臺(tái)怎么形成的！如果不是密度最高、承重能力最強(qiáng)的火山巖，根本就無(wú)法將平臺(tái)伸出巖壁這么長(zhǎng)的距離，山體崩裂或擠壓也無(wú)法形成這樣的平臺(tái)結(jié)構(gòu)，只能是火山噴發(fā)形成的。原本山壁間就有小型凸起，當(dāng)巖漿流過(guò)的時(shí)候，在這些凸起的地方被擋住了前進(jìn)的路線，它們滯留在這里，反復(fù)堆積，一次又一次，一次又一次，才形成了今天我們看到的這種平臺(tái)式地形結(jié)構(gòu)。面積這么寬，伸出崖壁這么長(zhǎng)，這樣的平臺(tái)不是一次火山噴發(fā)就能形成的，這是很多次，很多次！那么，我們要找的香巴拉，它的真實(shí)面貌，其實(shí)就是一座被雪山環(huán)繞的活火山??！”
    誰(shuí)都沒(méi)想到，千百年來(lái)香巴拉的真身之謎，竟然就在這樣的討論之中，被方新教授一語(yǔ)道破天機(jī)。有多少人花了一輩子去尋找傳說(shuō)中的香巴拉，卻連遠(yuǎn)遠(yuǎn)窺視香巴拉的機(jī)會(huì)都沒(méi)有得到！當(dāng)密光寶鑒被再次開(kāi)啟，這群幸運(yùn)兒就被一個(gè)接一個(gè)的驚喜包裹著。此刻的他們已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，香巴拉離他們不再遙遠(yuǎn)，說(shuō)不定下一刻，他們就將找到到達(dá)這人間圣地的唯一通道。
    3、透過(guò)光影的背面2
    亞拉法師又開(kāi)始合十念咒；岳陽(yáng)手里拿著攝像機(jī)，已經(jīng)渾然不覺(jué)地將攝像頭對(duì)準(zhǔn)了方新教授；張立攤開(kāi)雙手，望著方新教授一面笑一面搖頭，不知道該說(shuō)些什么好，有好幾個(gè)詞在他腦海里蹦跳——“偉大、先知、劃時(shí)代”；敏敏飛身上前，跪地給了教授一個(gè)擁抱：“您太睿智了，教授?！闭f(shuō)完又在教授額頭親吻了一下。
    卓木強(qiáng)巴凝望著方新教授，教授也向他投來(lái)鼓勵(lì)的目光；卓木強(qiáng)巴微微點(diǎn)頭，方新教授也在微微點(diǎn)頭，兩人的臉上都露出了笑容。
    “好了，敏敏?！狈叫陆淌谂呐奶泼舻募绲溃骸澳銐旱梦掖贿^(guò)氣來(lái)了?！贝泼敉撕笠恍淌谟值溃骸斑@也不是我想出來(lái)的，都是大家一起努力的結(jié)果。請(qǐng)克制住你們激動(dòng)的心情，讓我們繼續(xù)在這幅圖中發(fā)現(xiàn)玄機(jī)吧，看它還能為我們帶來(lái)怎樣的驚喜。”大家這才又將注意力集中到了墻面上。
    這次所有的人都很仔細(xì)、很小心地觀察著，看看這神奇的密光寶鑒還隱藏有哪些秘密，但是很可惜，似乎已經(jīng)找不出什么特別的地方了。房間里安靜了許久，方新教授道：“好像已經(jīng)被我們找完了，要不，等我們把拍攝的畫(huà)面?zhèn)魉偷诫娔X里，經(jīng)過(guò)電腦處理之后再看看還能有什么新發(fā)現(xiàn)沒(méi)。岳陽(yáng)，拍得怎么樣了？哎，我說(shuō)岳陽(yáng)啊，今天你可是一直沒(méi)發(fā)表意見(jiàn)，這可不符合你這個(gè)偵察兵的習(xí)慣哦。”
    岳陽(yáng)將攝像機(jī)從眼前移開(kāi)，笑了笑，道：“因?yàn)槟切┒际禽^為明顯的地方，我想大家一定都看得到，我想找像方新教授和亞拉法師找到的那種藏起來(lái)的不同之處?！?br/>     張立嬉笑道：“一點(diǎn)兒都不誠(chéng)實(shí)，沒(méi)找到就是沒(méi)找到嘛?！?br/>     岳陽(yáng)嘴角微微上翹，露出他那一貫自信而陽(yáng)光的微笑，道：“我找到了?！?br/>     “哦，說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！狈叫陆淌诘热素Q起了耳朵。
    岳陽(yáng)卻又不說(shuō)話了，長(zhǎng)久地凝視著那幅神奇的圖。其余的人也在關(guān)注他的目光，一時(shí)鴉雀無(wú)聲，只有張立小聲嘀咕道：“這家伙，就是鬼門(mén)道多?！?br/>     終于，岳陽(yáng)抬起一只手來(lái)，指著圖畫(huà)的正中道：“這里的樹(shù)，非常高大?！?br/>     “噗”，張立忍不住哈哈笑了起來(lái)，問(wèn)岳陽(yáng)道：“這……這就是你的發(fā)現(xiàn)？哈哈，我還以為你看見(jiàn)什么了呢，哈！”
    “等一等！”方新教授將臉湊近墻面，小心地扶了扶眼鏡，又仔細(xì)地看著岳陽(yáng)所指的地方?！斑住眮喞◣熞猜冻鲆苫蟮谋砬?。張立笑不起來(lái)了，他也湊了過(guò)去，樹(shù)就是樹(shù)，宮殿就是宮殿，樹(shù)很高，這誰(shuí)都知道，沒(méi)看出有什么不同啊。
    方新教授鄭重道：“岳陽(yáng)是正確的，這不是簡(jiǎn)單地看表面就能看出來(lái)的問(wèn)題，如果不經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，根本就察覺(jué)不到。”
    “嗯——”張立將一雙眼睛瞪得又大又圓，尋思著：怎么大家都看出來(lái)了，就我沒(méi)看出來(lái)？不過(guò)他一扭頭，就看到了同樣一臉茫然的敏敏。終于，他忍不住問(wèn)道：“究竟是怎么回事啊，教授？”
    方新教授觀察了很長(zhǎng)時(shí)間，終于道：“如果這是真的話，很可能是一條很有用的信息。我也注意到了，卻沒(méi)有想明白。你們瞧，正如我剛才所說(shuō)的，那些宮殿式建筑全都藏在山石樹(shù)木后面，難道古人是想用渲染手法使那些宮殿式建筑顯得更神秘、更縹緲嗎？不，沒(méi)有這個(gè)必要。很明顯，除了能讓觀察的人從中發(fā)現(xiàn)帕巴拉神廟入口和前往入口的路徑以外，他們還想強(qiáng)調(diào)的是——那里的樹(shù)！”
    方新教授再移近一些，指著光影里的半座宮殿對(duì)張立道：“你們看這里，這座宮殿露出三層加一個(gè)拱頂，你們看仔細(xì)點(diǎn)，它一層有多高？按照這個(gè)高度，它下面還應(yīng)該有多少層？這座，上面被遮住了，只露出下面，從基座數(shù)起，一共是七層，這暴露在外面的七層和它旁邊的樹(shù)比起來(lái)，看到了嗎？不及樹(shù)的三分之一高。再比較一下其他宮殿和樹(shù)之間的高度差距，你就會(huì)明白，為什么岳陽(yáng)說(shuō)那里的樹(shù)很高了。”
    張立道：“噢，這樣的話，那些樹(shù)的確很高啊，三七二十一。二三得六，至少有六十米高。”
    教授搖頭道：“不止。一層三點(diǎn)三米，那是現(xiàn)代樓房的高度；在古代，通常層高不會(huì)低于五米。”張立念叨道：“五七三十五，那不是……”
    “沒(méi)錯(cuò)，如果古人是想通過(guò)這些比例告訴我們真實(shí)的香巴拉的話，那么，那里的樹(shù)平均高度——都超過(guò)一百米！”方新教授嚴(yán)肅道。
    一百米！張立馬上想起了那陰冷冰涼的莽林，不由得打了一個(gè)哆嗦，沒(méi)來(lái)由地感到一股寒意。
    方新教授道：“樹(shù)高一百米并不可怕，可怕的是，在平均高度為一百米的樹(shù)林中，將會(huì)潛伏著各種各樣的危機(jī)。要知道，根據(jù)野生動(dòng)物的自然生活習(xí)性，樹(shù)林越大，樹(shù)木越高，就越容易藏匿體型巨大的野生動(dòng)物?！?br/>     對(duì)于這一點(diǎn)，在莽林中先后遭遇過(guò)鱷魚(yú)母和森蚺的張立、卓木強(qiáng)巴等人深有體會(huì)。
    唐敏道：“可是傳說(shuō)中沒(méi)有說(shuō)過(guò)有野生動(dòng)物?。俊?br/>     方新教授道：“當(dāng)然，誰(shuí)都希望香巴拉同傳說(shuō)中的一樣，但是我們也都知道，香巴拉不可能與傳說(shuō)中一模一樣。所謂林子大了，什么鳥(niǎo)兒都有，何況是這么大的林子！而且，在這幅圖里不是很明顯地告訴我們了么？”
    方新教授往墻上一指，在那里，一只看起來(lái)像仙鶴一般的飛鳥(niǎo)當(dāng)空翱翔，雖然只有芝麻大小，但和全圖的比例比較起來(lái)，那似乎就不再是一只小鳥(niǎo)了。張立道：“如果這樣看的話，那鳥(niǎo)，似乎也太大了點(diǎn)吧？”
    唐敏安慰自己道：“未必，只是我們主觀認(rèn)為那像一只鳥(niǎo)，也有可能就是一片云彩。還有這看起來(lái)好像麋鹿的東西，你們瞧，這些都是紅色的，那有可能就是一塊石頭。總之，整幅畫(huà)面出現(xiàn)的動(dòng)物很少，說(shuō)不定真沒(méi)什么野生動(dòng)物呢。”
    岳陽(yáng)道：“希望敏敏小姐說(shuō)的是真的，只不過(guò)——請(qǐng)想想你哥哥，還有巴桑大哥吧?！?br/>     一提到唐濤，唐敏就不再說(shuō)話了。卓木強(qiáng)巴將她拉過(guò)來(lái)，摟在懷里輕撫她的背脊。張立本想打個(gè)哈哈，也被震住了：自從得到唐濤的筆記以后，他日夜翻讀，越看越驚，對(duì)唐濤更是佩服得五體投地。這樣的一個(gè)人，在去過(guò)那地方后竟然瘋了，那里究竟?jié)摬刂裁矗窟€有巴桑大哥，那個(gè)冷漠的男人，他和岳陽(yáng)走在巴桑身邊時(shí)都有如小兔伴狼般惴惴不安，那一身虬然的肌肉，那嗜血的性格，如果真在戰(zhàn)場(chǎng)上遭遇，十個(gè)張立說(shuō)不定也殺不過(guò)一個(gè)巴桑?？墒?，這個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)磨礪成鋼鐵機(jī)器的殺人工具，在那里竟然也被嚇得失去了記憶，究竟是發(fā)生了什么事，讓這種鐵打的神經(jīng)也無(wú)法承受？
    方新教授道：“好了好了，我們不要自己把自己給嚇住了，也絕對(duì)不要忽略任何可能導(dǎo)致危險(xiǎn)的因素?？傊?，只要我們做好了應(yīng)對(duì)一切的準(zhǔn)備，就應(yīng)該沒(méi)有什么可以難倒我們。不如，再繼續(xù)看看古人還想告訴我們些什么吧。強(qiáng)巴拉，強(qiáng)巴拉……”
    “嗯？”卓木強(qiáng)巴有些發(fā)蒙。
    方新教授道：“自打看到這香巴拉密光寶鑒之后，你是徐庶進(jìn)曹營(yíng)啊，你有什么意見(jiàn)沒(méi)有？”
    卓木強(qiáng)巴道：“唔，我……剛剛我好像感覺(jué)到什么，但是又想不起來(lái)。特別是聽(tīng)到敏敏說(shuō)這幅圖的下面本該有很多水，我覺(jué)得我抓住些什么東西，卻始終不知道自己想要抓住的是什么，所以我一直都在回憶，不過(guò)你們討論的我都聽(tīng)到了。這幅密光寶鑒圖，古人以他們的智慧，向我們展示了一個(gè)真實(shí)的香巴拉。但我更迫切地想知道，我們?cè)鯓硬拍苋サ侥抢?。我一直在想?dǎo)師你告訴我的話，透過(guò)事情的表面，看到它所隱藏起來(lái)的東西。我們有很多的線索，甚至連唯一的地圖都在我們手里，可就是不能從中發(fā)現(xiàn)通往香巴拉的路。到底，那些線索中隱藏了什么？有什么是我們一直都忽略了的？我有種感覺(jué)，我就快抓到它了，在我看到這幅圖的時(shí)候，這種感覺(jué)特別強(qiáng)烈。只差一點(diǎn)點(diǎn)，只差一點(diǎn)……”
    “真的？”方新教授坐直了身體，道：“不要讓這種感覺(jué)溜走，我們大家來(lái)幫你一起想?！彼?，有時(shí)候，那種突如其來(lái)的靈光一閃，往往比理性的分析來(lái)得更為直接。特別在卓木強(qiáng)巴的身上，自打教授認(rèn)識(shí)他以來(lái)，這個(gè)藏族小伙身上那種直覺(jué)，往往會(huì)帶來(lái)令人意想不到的驚喜。方新教授將目光轉(zhuǎn)向卓木強(qiáng)巴凝視的那幅圖上，道：“那么，我們就從香巴拉開(kāi)始吧。敏敏，你和強(qiáng)巴拉收集了不少有關(guān)香巴拉的資料，我們現(xiàn)在將關(guān)鍵部分抽取出來(lái)。你來(lái)說(shuō)說(shuō)，要去到香巴拉，那些資料都提供了哪些方法？”
    唐敏道：“這個(gè)，雖然很多種說(shuō)法，但大體歸納起來(lái)就是兩種。一種是湖心說(shuō)，坐金鳥(niǎo)、坐黃金舟、坐蓮花，總之就是香巴拉在一個(gè)湖的中央，去到那里需要一個(gè)代步工具；還有一種就是通道說(shuō)，地之肚臍、地之軸心、地之命脈等等，都是說(shuō)有一條隱秘的通道通往香巴拉，香巴拉里的人可以借助那條通道前往世界上任何一個(gè)地方，而外界的人想去香巴拉，就必須先找到那條通道。而那條通道呢，就叫做機(jī)緣可遇不可求，凡人自身是無(wú)法找到那條通道的，只能靠機(jī)緣。”
    呂競(jìng)男道：“在大藏經(jīng)里，還有一種說(shuō)法，類似唐三藏去西天取經(jīng)，我們稱為厄難說(shuō)。最先明確提出這個(gè)說(shuō)法的是六世班禪，他根據(jù)大藏經(jīng)描述而寫(xiě)的《香巴拉指南》一書(shū)中提到，要前往香巴拉，必須經(jīng)歷種種艱難，要翻越無(wú)數(shù)雪山，蹬過(guò)無(wú)數(shù)河流，還要戰(zhàn)勝許多前來(lái)阻止人們抵達(dá)香巴拉的惡魔；更重要的是，必須得到香巴拉里面的神人認(rèn)可，否則，是無(wú)法踏上香巴拉那片土地的?！?br/>     唐敏點(diǎn)頭，方新教授道：“其實(shí)，我們還有一個(gè)特殊的版本，似乎也是支持通道說(shuō)的。強(qiáng)巴拉，還記得你們家的寧瑪古經(jīng)是怎么說(shuō)戈巴族的創(chuàng)世史嗎？先前的神明們?yōu)榱藥?lái)光明埋葬黑暗，他們找到了地獄的入口，在漆黑的冥河里漂流了幾萬(wàn)萬(wàn)年，又穿越了蠻荒的地獄；里面的怪獸有三層樓那么高，皮厚得像坦克裝甲車一樣；里面的鳥(niǎo)吃人和牛羊，就跟小雞啄米似的；里面的蝗蟲(chóng)比人高，蚊子比牛大……這些，可都是你告訴我的。”
    卓木強(qiáng)巴仔細(xì)地聽(tīng)著，無(wú)數(shù)的信息正在他腦海里交織，盡管一言不發(fā)，但他的瞳孔開(kāi)始散大?！霸谄岷诘内ず永锲髁藥兹f(wàn)萬(wàn)年”這句話在卓木強(qiáng)巴的腦海里化做一幅清晰的圖像：一條條造型奇特的船，整齊的船槳從船身伸出，一艘接著一艘朝黑暗駛?cè)?，竟似無(wú)窮無(wú)盡……這幅圖，在哪里見(jiàn)過(guò)？為什么會(huì)突然出現(xiàn)在腦海里？
    方新教授不知道他想起了什么，但是他知道，卓木強(qiáng)巴此刻的思緒不容打斷。在教授示意下，房間里頓時(shí)安靜了下來(lái)。
    卓木強(qiáng)巴看著墻面上的光影圖，那圖像仿佛變成立體的，他能穿過(guò)墻面，感受到畫(huà)面里的泉水飛濺，聽(tīng)到獸語(yǔ)鳥(niǎo)鳴。同時(shí)，自從他看到那張紫麒麟照片后，所經(jīng)歷的一切，正在腦海中逐一過(guò)濾，那些泉水仿佛正在匯集，與他的回憶匯成了一片。在香巴拉的腳下，細(xì)泉變成了江河，一直延伸開(kāi)去，通往無(wú)盡的黑暗。黑暗中的暗流奔涌，在卓木強(qiáng)巴的記憶中，它們流過(guò)了可可西里，胡楊隊(duì)長(zhǎng)抖動(dòng)著沾滿冰碴的胡子，忌諱莫深地告訴他和張立：“是地下暗涌，說(shuō)白了就是地下水。消融的冰川通過(guò)這種方式將自身的水分輸送到各條支流，然后在高原上匯集成湖，也有不少冰河的源頭便是以這種方式形成的。下面到底有多深，卻不是我們可以勘測(cè)得到的……”
    ……
    那水跟著又流到了美洲叢林，支流交匯，阡陌密布，方新教授在花園里散步時(shí)對(duì)自己說(shuō)：“要知道，瑪雅人的智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)科學(xué)家的預(yù)期。因此，他們從安第斯山脈采集巨大的白石，利用河流的運(yùn)力將那些白石送至千里之外的叢林深處，并在那里修建城堡……”
    那條河又流過(guò)了古格地底大峽谷，那時(shí)大家小心翼翼地走在漆黑的崖間小道，呂競(jìng)男在說(shuō)：“不錯(cuò)，這就是一個(gè)完全埋在地下的地底大峽谷，就目前我們所能看見(jiàn)的，它的規(guī)?？峙虏槐妊鹏敳夭冀∧亍！?br/>     誰(shuí)的探照燈掉入深淵，方新教授心寒道：“在完全黑暗的空間。那探照燈發(fā)出的光亮，一千米以外就能看見(jiàn)，這……這裂縫的深度竟然……真是，真是見(jiàn)鬼了！”
    亞拉法師也道：“難不成真的通向黃泉。”
    巴桑冷冷道：“就算是黃泉，再去一次又何妨?！?br/>     ……
    在倒懸空寺的倒塔之內(nèi)，亞拉法師意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“自然界的力量，風(fēng)力和水力是最早被古人利用的可永久循環(huán)的動(dòng)力。如果沒(méi)弄錯(cuò)的話，這地底大峽谷的底部，依然是一條奔涌的大江，只是與我們距離太遠(yuǎn)了，所以聽(tīng)不見(jiàn)水聲……”
    對(duì)了！想起來(lái)了，那幅無(wú)數(shù)的船駛向黑暗的圖，是在倒懸空寺的石室內(nèi)看見(jiàn)的！但是還不夠……
    緊接著，河流漂到寒冷的雪山之中，覆蓋著積雪的凍土開(kāi)裂，下方漆黑一片，不知道深有幾許，側(cè)耳傾聽(tīng)，隱約傳來(lái)悶雷涌動(dòng)的聲音。唐敏擔(dān)心道：“下面是什么？”
    岳陽(yáng)聳肩道：“誰(shuí)知道呢，或許又是另一層的冰裂隙吧，掉下去恐怕就上不來(lái)了?！?br/>     “是暗涌！”張立頗有經(jīng)驗(yàn)地解釋道……
    ……
    所有發(fā)生過(guò)的一切，都在卓木強(qiáng)巴腦海里回放，他知道這里面藏著什么——香巴拉、地之肚臍、地球軸心、漂過(guò)冥河……他只差一件可以讓自己恍然醒悟的東西。所有的線索都是圍繞著那件東西展開(kāi)的，那東西很重要，可是，那到底是件什么東西呢？卓木強(qiáng)巴閉上眼睛。“冷靜，一定要冷靜！”他這樣告訴自己，“為了找到香巴拉！所有線索都是為了找到香巴拉！我們有了光照下的城堡，我們還差什么？地圖？對(duì)了，地圖！”
    那張蛛網(wǎng)地圖馬上出現(xiàn)在卓木強(qiáng)巴腦海里，胡楊隊(duì)長(zhǎng)對(duì)它的評(píng)價(jià)也同時(shí)出現(xiàn)——“古代的地圖沒(méi)有現(xiàn)在這么詳細(xì)，古人繪制的圖一般反應(yīng)的是山脈、河流、道路、居民聚居地，雖然比例并不能做到絕對(duì)，但使人一目了然。你這個(gè)是什么玩意兒？地圖需要標(biāo)注的要素它一樣都沒(méi)有，如果說(shuō)是通道，那么起止點(diǎn)在哪里？什么地方的出入口能有上百個(gè)之多？你看，這里，這里，這里，這里，到處都是路？最后又通向哪里？到處都能鉆出去？那還叫啥地圖??？”
    就是它！卓木強(qiáng)巴猛地睜開(kāi)眼睛，他終于明白自己抓住的東西是什么了！“地圖，導(dǎo)師，把那幅我們一直看不懂的地圖調(diào)出來(lái)吧！”卓木強(qiáng)巴大聲道。
    4、香巴拉的前身
    方新教授道：“什么？那張地圖嗎？好的，我馬上調(diào)出來(lái)，這里?！苯淌谔ь^看著卓木強(qiáng)巴問(wèn)道：“你發(fā)現(xiàn)什么了嗎，強(qiáng)巴拉？”
    盯著電腦上的地圖，卓木強(qiáng)巴倒吸一口冷氣。他知道，這個(gè)想法聽(tīng)起來(lái)荒唐而可笑，但它卻隱藏著一種可怕的信息。如果這是一個(gè)事實(shí)，那么，這就是他們接觸帕巴拉以來(lái)，所接觸到的密教中人所做到的最不可思議的事情。可是，不管是傳說(shuō)，還是他們的親身經(jīng)歷，所有的線索都指向這一事實(shí)。卓木強(qiáng)巴指著電腦，艱難地說(shuō)道：“導(dǎo)師，你說(shuō)這幅圖，有沒(méi)有可能是……青藏高原的地下水系統(tǒng)分布圖？”
    “??！”盡管方新教授做好了心理準(zhǔn)備，還是震驚得將遙控器掉在了地上。所有的人全傻眼了。青藏高原的地下水系統(tǒng)！沒(méi)有人敢相信自己的耳朵，這已經(jīng)不止是荒唐了，簡(jiǎn)直就是荒謬！這個(gè)世界上最高的高原，平均海拔4300米，占地250萬(wàn)平方公里，而且，地下水是什么概念？那是在不見(jiàn)光日的地底，天知道那里的水流環(huán)境有沒(méi)有斷層、漏空區(qū)！誰(shuí)又能在不見(jiàn)天日的地底把握方向？要想畫(huà)出青藏高原的地下水系統(tǒng)圖譜，這不是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎？
    可是，話說(shuō)回來(lái)，這樣密密麻麻的蛛網(wǎng)地圖，如果說(shuō)真要表達(dá)什么自然現(xiàn)象的話，也只有那四通八達(dá)的地下水系統(tǒng)才符合。青藏高原也的確有著豐富的地下水資源，從可可西里到墨脫，到古格，到雪山，都有地下水，誰(shuí)知道它們是不是相通的。若非強(qiáng)巴少爺突如其來(lái)的覺(jué)悟，他們哪怕再想一百年，也不能聯(lián)想到那里去啊，哪怕再高估古人的智慧，也不能高估到這份兒上。
    卓木強(qiáng)巴關(guān)切地問(wèn)道：“如何？導(dǎo)師？你怎么看？有沒(méi)有這樣的可能？”
    方新教授已取下老花鏡，揉著鼻梁道：“等一下，等一下再問(wèn)我強(qiáng)巴拉！我需要……我需要整理一下思維。你知道你說(shuō)的是什么嗎？簡(jiǎn)直就和兩年前你給我看的那張紫麒麟照片一樣，你還是這么直接，這么石破天驚！”
    張立不可思議地看著卓木強(qiáng)巴問(wèn)：“強(qiáng)巴少爺，你是怎么想出來(lái)的？”
    卓木強(qiáng)巴聳肩道：“我不知道。當(dāng)敏敏提到水的時(shí)候，我感覺(jué)很強(qiáng)烈，我想，應(yīng)該是和水有關(guān)的；然后我將這兩年我們的所有行程聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)我們不管走到哪里，都沒(méi)離開(kāi)過(guò)水，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是地下河；加上我們找到的所有有關(guān)香巴拉的資料，前往香巴拉的方法無(wú)一例外地提到了水。水和通道，把它們聯(lián)系在一起就是地下水系統(tǒng)。我只是一直在想，這個(gè)地下水系統(tǒng)究竟能帶給我什么提示；我反復(fù)地想，總覺(jué)得地下水系統(tǒng)應(yīng)該告訴我什么。然后，我將它和香巴拉聯(lián)系起來(lái)了。要前往香巴拉，是否應(yīng)該通過(guò)地下水系統(tǒng)？那么，我們不是擁有前往香巴拉的唯一地圖嗎？那地圖像蛛網(wǎng)一樣密布，而地下水系統(tǒng)，不正好符合這一特性嗎？我其實(shí)也就是靈光一閃，自己也不知道是怎么回事?！?br/>     岳陽(yáng)難以置信道：“真虧你想得出來(lái)，強(qiáng)巴少爺。要知道，就是今天的科技手段也無(wú)法探測(cè)出完整的青藏高原地下水系統(tǒng)，一千年的古人他們是怎么做到的？我真的是無(wú)法想象?！?br/>     卓木強(qiáng)巴道：“其實(shí)，我應(yīng)該早一點(diǎn)想到的，因?yàn)楣湃艘呀?jīng)明確地告訴過(guò)我們，只是我忽略了。”
    岳陽(yáng)大驚，道：“??！怎么回事？”
    卓木強(qiáng)巴道：“亞拉法師，還記得我們?cè)诘箲铱账碌臅r(shí)候，在那些石室中看到的圖像嗎？其中有一幅，便畫(huà)著無(wú)數(shù)的船駛向了黑暗。我們并沒(méi)有記錄下來(lái)，也沒(méi)有注意到那些圖的含義。其實(shí)，那些圖正試圖告訴我們他們?nèi)チ四睦?。你還記得那些船的樣式嗎法師？這青藏高原的地下河，只怕比我們想象中還要大?！?br/>     亞拉法師看著那阡陌交通的地圖和一根根細(xì)如蛛絲的線條，不由得閉上眼睛?！霸谮ず又衅髁藥兹f(wàn)萬(wàn)年，在冥河中漂流了幾萬(wàn)萬(wàn)年……”這簡(jiǎn)短的一句話包容了怎樣的艱難歷程，為了埋葬黑暗而選擇了黑暗嗎？舍棄了渴望的光明，在絕對(duì)黑暗的環(huán)境之中，人究竟又能堅(jiān)持多久？如果這一切是真的，那么這張地圖，竟是無(wú)數(shù)古人用自己的生命描繪的！倒懸空寺里的那幅壁畫(huà)再次出現(xiàn)在亞拉法師腦海，法師突然感到無(wú)比的震撼——那么多人，那么多條船，一艘接著一艘，駛向未知的黑暗，為了尋找傳說(shuō)中的圣地，那需要怎樣的膽魄和決心！千百年前的古人們，那是抱著必死的決心前去追逐希望?。?br/>     岳陽(yáng)道：“強(qiáng)巴少爺是說(shuō)，那些地下河足以行船？有這么大？”
    卓木強(qiáng)巴點(diǎn)頭道：“嗯，至少那幅圖上是這樣畫(huà)的。還記得在古格倒懸空寺嗎？那條地下大裂谷，我們所能感受的寬度就超過(guò)了兩百米，誰(shuí)知道下面有多大？所以我想，古人們對(duì)那地底峽谷有所了解，他們才敢乘船前往，在黑暗中摸索，并用他們自己的方法，為后人留下了一張地下河分布圖。我還記得，當(dāng)時(shí)胡楊隊(duì)長(zhǎng)對(duì)這張圖提出了質(zhì)疑，說(shuō)這張地圖到處都是入口，到處都是出口，不知道是從哪里通往哪里。可是，如今我們已從亞拉法師那里得知，不同顏色的線條加上不同的生肖符號(hào)，表示不同的時(shí)辰；這些時(shí)辰是由上往下不斷遞增的，也就是說(shuō)，船是從一端駛向另一端；標(biāo)注得最早的時(shí)間，就是我們要找的入口；而最終的時(shí)間，就是我們抵達(dá)目的地的時(shí)間，而目的地也就是——香巴拉！”
    “沒(méi)錯(cuò)?！狈叫陆淌谝不謴?fù)過(guò)來(lái)，理性地分析道：“我想明白了，古人所描繪的，并不是整個(gè)青藏高原的地下水分布圖，那太大、太復(fù)雜，永遠(yuǎn)也不可能探測(cè)得完。他們所描繪的，是從外界通過(guò)傳說(shuō)中的地之肚臍，或者叫秘密通道，最后抵達(dá)香巴拉的地下河系統(tǒng)。地下河只屬于地下水的一種，只要河面夠?qū)挘阋孕写?，就將大大降低從地底穿行到香巴拉的難度。不過(guò)，這也絕對(duì)算得上一次壯舉了，至少，我們連想也不敢想的事情，古人卻敢做，而且，成功了！”
    岳陽(yáng)道：“可是，就算這些線索都和我們猜測(cè)的一致，這些入口我們又到哪里去尋找呢？倒懸空寺的地底峽谷可是崩塌了的啊，至少這一兩年我們都不可能再去那個(gè)地方?！?br/>     方新教授抬起頭，那睿智的目光仿佛穿透時(shí)空，他淡淡道：“不，至少我們還知道其中的一個(gè)入口?！?br/>     “哪里？”卓木強(qiáng)巴急切問(wèn)道。
    “地獄之門(mén)！”方新教授答道。
    “生命之門(mén)被關(guān)閉了，地獄之門(mén)就打開(kāi)了，地獄之門(mén)打開(kāi)了，勇敢的使者們便出發(fā)了。他們漂越冥河，穿過(guò)荒漠，蹚過(guò)長(zhǎng)滿毒蟲(chóng)的沼澤，歷經(jīng)一切艱難，來(lái)到天上的圣殿，人間的仙境——香巴拉！”多么熟悉的歌聲，仿佛從天上飄然而降，又仿佛在空曠的山谷中回蕩；那古樸而渾厚的男中音在歌唱，多吉那顆碩大的頭顱和一副天不怕地不怕的表情又浮現(xiàn)在卓木強(qiáng)巴腦海中。那顆紅石正放在房間的正中，透過(guò)淡淡的光芒在墻上印照出密光寶鑒，多吉親手將那顆紅石交到自己手中的事情仿佛就在昨天。
    “地獄之門(mén)，天哪?！弊磕緩?qiáng)巴閉上眼睛，甚至感到有一些眩暈。他們?cè)?jīng)離真相是如此之近，最終卻繞了一大圈，上天又讓宿命輪回了嗎？自己終究還是沒(méi)有跳出輪回的圈子。
    “地獄之門(mén)！是多吉提到的那個(gè)地獄之門(mén)嗎？”岳陽(yáng)也想起來(lái)了，當(dāng)時(shí)自己還嘲笑多吉：難道是順著雅魯藏布江漂流而下？沒(méi)想到，沒(méi)想到竟然真會(huì)是這樣！
    方新教授道：“嗯，正是那個(gè)與生命之門(mén)相對(duì)的地獄之門(mén)。強(qiáng)巴拉，你還沒(méi)有返回工布村，對(duì)吧？”
    “是。”卓木強(qiáng)巴低頭答道。多吉死后，委托自己將那顆天珠和玉蠶交給嘎嘎，沒(méi)想到幾次計(jì)劃前往，都因?yàn)閯e的事情而耽擱了，最終也沒(méi)能成行，現(xiàn)在想起來(lái)，不免愧疚。
    方新教授道：“那好，既然我們已經(jīng)查到這條線索了，你應(yīng)該準(zhǔn)備一下，重返工布村。我們會(huì)繼續(xù)從地圖和這幅密光寶鑒查閱線索的，你們先去探查一下，然后再回來(lái)制定詳細(xì)的計(jì)劃。我想，這次一定會(huì)有發(fā)現(xiàn)的?！?br/>     卓木強(qiáng)巴來(lái)到方新教授輪椅前，像中世紀(jì)騎士一般半蹲跪下，凝望著教授道：“我們一定會(huì)?！?br/>     時(shí)間有限，卓木強(qiáng)巴等四人準(zhǔn)備了充氣筏、潛水服等和水有關(guān)的工具，再度前往工布村?？紤]到直升機(jī)目標(biāo)大，而且目的明顯，在眾多強(qiáng)敵環(huán)伺的環(huán)境中，為防萬(wàn)一，他們決定步行前往。由于工布村不通公路，他們又是長(zhǎng)途步行前往，所以唐敏留了下來(lái)幫教授整理線索。
    一路上，三人都在談?wù)撓惆屠?。亞拉法師道：“你們可知道，為什么就在人們普遍認(rèn)為香巴拉只是傳說(shuō)中的理想之境時(shí)，還有那么多的藏民對(duì)它的真實(shí)存在深信不疑？”
    張立看看岳陽(yáng)，道：“沒(méi)有啊，我們就很相信啊?！?br/>     “是嗎？”亞拉法師淡淡一笑：“在沒(méi)有看到光照下的城堡之前，你們也是這樣想的？”
    張立不好意思地?fù)蠐项^。卓木強(qiáng)巴道：“沒(méi)錯(cuò)，在這之前，我一直認(rèn)為它只是傳說(shuō)中的虛幻之境、理想之境，和基督教里的伊甸園、道教的太沖幻境、佛教的極樂(lè)世界是一樣的?，F(xiàn)在，我希望我錯(cuò)了。”
    亞拉法師道：“強(qiáng)巴少爺，你們查了不少關(guān)于香巴拉的資料，你們可知道，香巴拉是從何而來(lái)？”
    卓木強(qiáng)巴道：“據(jù)我們查證，最早提到香巴拉的是《大天輪經(jīng)》，后來(lái)有關(guān)香巴拉的種種傳說(shuō)，大抵都是從這部經(jīng)書(shū)中所得?！?br/>     張立道：“《大天輪經(jīng)》？我好像在哪里聽(tīng)過(guò)?！?br/>     亞拉法師道：“不錯(cuò)，《大天輪經(jīng)》為密教最高法典，由后弘期的阿底峽大師從印度帶來(lái)。據(jù)載，阿底峽大師開(kāi)壇論經(jīng)，便道明了此經(jīng)乃囊括密教之大成者，能釋通此經(jīng)，便能理解其余的所有經(jīng)文，悟出密傳佛教的所有法門(mén)。后弘期的所有藏傳密教，不管什么教宗派別，其核心思想，都是從這部經(jīng)書(shū)中衍生出來(lái)的。這部經(jīng)書(shū)，記載描述了一個(gè)與佛教顯宗不同的宇宙世界，香巴拉便在這部經(jīng)書(shū)中占據(jù)一個(gè)很重要的地位?！?br/>     卓木強(qiáng)巴道：“沒(méi)錯(cuò)，正因?yàn)樗锩婷鑼?xiě)的，是一個(gè)佛教理念中的理想圣地，所以在我們這些非信徒的眼中，自然會(huì)認(rèn)為這只是傳說(shuō)?！?br/>     亞拉法師道：“但是，你們別忘了，阿底峽大師在開(kāi)講《大天輪經(jīng)》之前，明確地提出，這部經(jīng)書(shū)并非印度的學(xué)者所著，這是從西藏傳過(guò)去的，后來(lái)在西藏失傳了，他才再次將這本曠世奇書(shū)傳回來(lái)。很少有人重視這句話，包括許多學(xué)者也沒(méi)有去徹底解讀它。阿底峽大師說(shuō)的是真的，在這部經(jīng)書(shū)出現(xiàn)之前，香巴拉還有另一個(gè)名字，也就是香巴拉的前身——魏摩隆仁！”
    “香巴拉的前身？”張立和岳陽(yáng)一同驚呼起來(lái)。香巴拉他們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，前身卻沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。
    亞拉法師道：“你們先聽(tīng)聽(tīng)魏摩隆仁的描述再下結(jié)論。魏摩隆仁是西藏苯教的圣地，這是象雄語(yǔ)，意思是涅槃之地。它坐落于雪山群峰之中，周圍的雪峰像八瓣蓮花將它包裹起來(lái)，守護(hù)四方的瑞獸駐守著它的邊界，從那里分出四條河流灌注到世界各地。沒(méi)有人能夠翻越雪山到達(dá)那里，出入那里的唯一通道是暗不見(jiàn)天日的箭道，狹長(zhǎng)幽暗，伸手不見(jiàn)五指。苯教的祖師辛饒，誕生于魏摩隆仁，他便是從箭道出來(lái)，來(lái)點(diǎn)化世人。因此，在上古時(shí)代，每一個(gè)苯教徒都堅(jiān)信不疑，魏摩隆仁是真實(shí)存在的，就好像今天我們深信，黃帝、炎帝、大禹這些人，是真實(shí)存在的一樣。原本象雄應(yīng)該有關(guān)于魏摩隆仁更詳盡的描述，可惜，在戰(zhàn)火紛飛的歷史中，所有的象雄史料都灰散煙盡了。”
    岳陽(yáng)道：“聽(tīng)法師這樣一說(shuō)，真有些像呢。”
    張立道：“可是，如果阿底峽大師說(shuō)的不是真的呢？”
    亞拉法師道：“哦，這點(diǎn)毋庸置疑，因?yàn)椤洞筇燧喗?jīng)》本身已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。這部經(jīng)書(shū)便是香巴拉的王與佛教的祖師釋迦牟尼見(jiàn)面時(shí)，彼此探討世間大道，所記下的心得體會(huì)。據(jù)傳這部經(jīng)書(shū)一共有一萬(wàn)兩千頌，每一頌講一個(gè)故事，囊括了世界的萬(wàn)事萬(wàn)物，大至天下生死大道，小至蟲(chóng)蟻生長(zhǎng)、嫩草吐芽，無(wú)所不載，無(wú)所不包。只可惜，傳至阿底峽大師手中的僅剩下一千兩百頌了，就是這一千兩百頌，便包含了所有密修的奧義，已經(jīng)有融會(huì)天地、貫通古今之神奇。后來(lái)的佛學(xué)大師，大都只是去研讀這部經(jīng)書(shū)，而很難想象，這種充滿大智慧的典籍，是由何人或是哪個(gè)團(tuán)體所著?！?br/>     岳陽(yáng)道：“如此說(shuō)來(lái)，這部《大天輪經(jīng)》便是香巴拉人民的智慧結(jié)晶，由香巴拉的人帶至西藏，再由西藏傳至印度；而香巴拉就是苯教中的魏摩隆仁，魏摩隆仁則是歷史上真實(shí)存在的一個(gè)地方，任何翻雪山的人都不可能到達(dá)那里，要去那里得通過(guò)箭道，也就是香巴拉傳說(shuō)中的地之肚臍隱秘通道?！?br/>     張立接口道：“就是我們現(xiàn)在要找的東西?！?br/>     亞拉法師道：“強(qiáng)巴少爺，你怎么不說(shuō)話？又想到了什么？”
    卓木強(qiáng)巴道：“亞拉法師，你說(shuō)的這個(gè)很重要。我感覺(jué)像又抓住了什么東西，不過(guò)現(xiàn)在還串不起來(lái)，回去后再查查資料，說(shuō)不定有更多發(fā)現(xiàn)。法師，你說(shuō)，那魏摩隆仁為什么要叫涅槃之地？”
    亞拉法師道：“是這樣的，在魏摩隆仁的傳說(shuō)中，自天地誕生之初便有此地，并且將永遠(yuǎn)不會(huì)毀滅；每隔一千零二十八年，它就將在火焰中重生，將里面的一切都重新清洗；而那一天，所有虔誠(chéng)的苯教徒都會(huì)隨著魏摩隆仁的重生而前往極樂(lè)之地，得成正果，不生不滅，所以叫做涅槃之地?！?br/>     卓木強(qiáng)巴道：“我越來(lái)越相信，我們接觸到的一切，將帶給我們一個(gè)真實(shí)的香巴拉，一個(gè)被歷史遺忘在角落里的地方?！?br/>     5、重返工布村
    進(jìn)入墨脫山區(qū)之后，卓木強(qiáng)巴多次將多吉交到自己手中的玉蠶拿出來(lái)觀摩，看過(guò)之后，又躊躇著將它放入口袋，過(guò)一會(huì)兒，又拿出來(lái)。亞拉法師看在眼里，勸慰道：“沒(méi)關(guān)系的，那個(gè)女娃娃很堅(jiān)強(qiáng)。而且，工布村的村民都對(duì)你的圣使身份很認(rèn)可，她知道多吉是為了救圣使而遭遇不幸，心里或許就不會(huì)太難受了?！?br/>     卓木強(qiáng)巴道：“可是，正因?yàn)槿绱?，我才更加感到難辭其咎啊?！?br/>     張立拍拍卓木強(qiáng)巴的手臂，岳陽(yáng)也背著大包，關(guān)切地看著卓木強(qiáng)巴，眼中是一種鼓勵(lì)。
    卓木強(qiáng)巴點(diǎn)點(diǎn)頭，又將那玉蠶收起，繼續(xù)向前。
    岳陽(yáng)盯著玉蠶道：“奇怪，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此逼真的玉蠶，好像就是一條真正的蠶一樣?！?br/>     山漸青，天漸朗，遠(yuǎn)離了喧囂和迷茫，快到天地邊際的時(shí)候，工布村就遙遙在望了。那一抹紅霞依舊守護(hù)在村口，一如既往地紅似驕陽(yáng)滴血，融入遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山碧水，仿佛亙古以來(lái)就存在的一幅畫(huà)卷。
    走得近了，卓木強(qiáng)巴步伐漸沉，他眼前仿佛已經(jīng)出現(xiàn)了那個(gè)俏生生佇立在村口、身著火紅氆氌袍和頭巾的小女孩。當(dāng)羊群早已規(guī)矩地回了村莊，她卻依然有些不舍地望著東方，似乎在等什么人。只是，她等的那個(gè)人，再也回不來(lái)了。
    那幅紅衫白羊映著藍(lán)天白云的畫(huà)面，讓卓木強(qiáng)巴的心緊緊地揪在一起。
    當(dāng)他們行至村口，只見(jiàn)那眉清目秀的嘎嘎，還是那樣有些怕生地佇立在村口，好像瘦了；一襲火紅的氆氌袍好似那天邊的云霞，只是頭巾已解，秀發(fā)流云般垂下來(lái)；她的手掌套著皮墊，腰間圍著皮圍裙，膝前有護(hù)膝，腳上無(wú)鞋，露出一雙纖細(xì)無(wú)瑕的秀足。卓木強(qiáng)巴心中咯噔一下，這套裝束他太熟悉了，這是磕長(zhǎng)頭的工具。這種原地磕長(zhǎng)頭通常是藏民為還愿或祈求保佑而做的儀式，按信徒教義來(lái)說(shuō)，至少需要赤足連續(xù)磕上一萬(wàn)次才算心誠(chéng)，在磕長(zhǎng)頭時(shí)心無(wú)旁騖，猶若無(wú)人之境。
    只見(jiàn)嘎嘎雙手合十，閉著雙眼，把手高高地舉過(guò)頭頂，再緩緩地放下來(lái)，觸及額頭，再觸及嘴唇，接著是心口，經(jīng)過(guò)三條通往靈魂的通路，慢慢跪下匍匐全身，額頭觸地，用盡全身力量讓身體去親吻那片神圣的大地。
    遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到她額頭中心有個(gè)微微突起的印記，走得近了，才發(fā)現(xiàn)那竟然是一個(gè)老繭，卓木強(qiáng)巴的心顫動(dòng)了一下：每天要反復(fù)磕多少頭，才能把頭上磕出老繭！
    一看到這樣的場(chǎng)景，連張立和岳陽(yáng)也不知道該如何開(kāi)口了。一行四人背著厚重的行囊，默默地注視著嘎嘎，心中充滿愧疚地，看著她那柔弱纖細(xì)的雙手高舉過(guò)頭頂，擊掌，緩緩放下，觸及額頭、嘴唇、心口，慢慢跪下，匍匐，手臂伸直，額頭及地，再站起來(lái)，嘴里念念有詞，一次，又一次。那一刻天地?zé)o聲，清風(fēng)蕭瑟，只能聽(tīng)到擊掌時(shí)皮墊發(fā)出異常清脆的響聲，“啪，啪，啪……”就像皮鞭抽打在卓木強(qiáng)巴的臉上。嘎嘎站起來(lái)時(shí)，就像一位肅穆的圣女，顯得那么高貴、圣潔，她心中的思念，都轉(zhuǎn)化為那“啪啪啪”的祈禱之聲，充盈于天地之間。
    好幾次，每當(dāng)看到嘎嘎站起身來(lái)，張立和岳陽(yáng)都想扭頭便走。這個(gè)事情應(yīng)該交由強(qiáng)巴少爺獨(dú)自去解決，那張醫(yī)生生的俏臉?biāo)髀兜哪欠N平靜和堅(jiān)毅，他們實(shí)在不想再看下去了。他們不敢想象，如果嘎嘎知道多吉已經(jīng)……不知道她會(huì)怎么樣。
    不知道是四人的腳步聲帶來(lái)了驚擾，還是他們擋住了光線，或是別的什么感應(yīng)，嘎嘎突然睜開(kāi)了眼睛，那雙秀目明眸張開(kāi)的一瞬間，都叫人不敢正視?！鞍?！是圣使大人！”嘎嘎有些羞澀地停止了磕長(zhǎng)頭，將手背藏起來(lái)，一雙烏溜溜的大眼睛卻關(guān)切地看著卓木強(qiáng)巴身后究竟有幾人。
    卓木強(qiáng)巴原本想露出一個(gè)和藹的笑容，但嘴角咧了咧，連聲音都發(fā)不出來(lái)，更別說(shuō)笑了。其余的人也都不茍言笑地默立在一旁。嘎嘎似乎猜到幾分，她沒(méi)有說(shuō)話，鼻尖卻先紅了?！岸嗉兀俊彼坪跤昧撕艽罅獠艈?wèn)出這三個(gè)字來(lái)。
    不待卓木強(qiáng)巴回答，嘎嘎又似恍然道：“對(duì)不起，請(qǐng)圣使大人稍等，我還差幾個(gè)就好了?！庇珠]上雙目，雙手高舉，嘴里念道：“曩謨?nèi)凉M多母馱喃，阿缽啰底賀多舍娑娜喃，怛侄他，唵，佉佉佉呬佉呬，吽吽……”眼睛里晶瑩的淚滴滾出，隨著匍匐而滴落沃土。
    “……盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)！”念畢，嘎嘎站定，兩行淚未干，胸口還有些微抽搐，但眼中悲切已有收斂。“他，有沒(méi)有，留下什么？圣使大人?！?br/>     “啊?！弊磕緩?qiáng)巴趕緊將手中已握得沾滿汗?jié)n的天珠和玉蠶遞了過(guò)去，聲音漸低道：“多吉說(shuō)，讓我把這個(gè)給你，并……并告訴你，不要再，站在，村口，等他了……”
    “嗯……”嘎嘎淚眼摩挲地接過(guò)那兩件東西，睹物思人，忍不住悲戚又生。她手指輕撫過(guò)玉蠶，道：“這是我送給他的提籠，他又還給我了，他又還給我了……嗯！”嘎嘎用盡力氣將那玉蠶扔了出去，傷心道：“都怪我，我不該把它送給多吉的。那位哥哥明明說(shuō)過(guò)，這提籠雖然好看，卻是魔鬼的杰作?！?br/>     “你說(shuō)你扔出去的那是什么？哪位哥哥告訴你的？”卓木強(qiáng)巴還沒(méi)想好怎么安慰這小姑娘，亞拉法師突然失去冷靜地問(wèn)道。
    卓木強(qiáng)巴不明白，追問(wèn)道：“怎么了？亞拉法師？”
    亞拉法師道：“強(qiáng)巴少爺或許還不知道，我們說(shuō)的玉蠶或者是玉蟲(chóng)都沒(méi)什么，可是小姑娘說(shuō)的卻是一個(gè)忌諱的稱謂。那是魔鬼的名字，在我們宗教中，是不能直呼其名的，否則會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和厄運(yùn)?！?br/>     嘎嘎道：“我，我不知道啊。那位哥哥是這樣說(shuō)的，他說(shuō)那是惡魔施的法術(shù)，將它喜歡的東西都變成精美的石頭，永久地保存起來(lái)；在他們那里有很多這樣的石頭，有的是動(dòng)物變的，有的是樹(shù)……我早知道就……我早知道這樣的話……”她又悲痛地哭了起來(lái)。
    亞拉法師道：“他們那里？那個(gè)哥哥不是你們村里的人？你是在哪里遇到他的？”
    嘎嘎啜泣道：“我在放羊的時(shí)候，羊兒找到了他，那時(shí)他已經(jīng)餓得快昏過(guò)去了，渾身濕透，凍得直哆嗦，我用糌粑、足瑪（厥麻）和青稞酒救醒了他。他很害怕，說(shuō)自己是從地獄里逃出來(lái)的；他反復(fù)說(shuō)，所有的人都死了，所有的羊都死了。我不知道他為什么會(huì)說(shuō)我們的話……”
    “你，你說(shuō)什么！”這次卓木強(qiáng)巴瞪大了眼睛，驚恐地望著嘎嘎，道：“那個(gè)，那個(gè)哥哥，他長(zhǎng)什么樣？”
    面對(duì)圣使大人的提問(wèn)，嘎嘎低頭回憶道：“那個(gè)哥哥……他，他頭發(fā)很長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)我只顧著救人了，沒(méi)注意看呢?！毕胍幌?，又道：“啊，他胸口有一尊六臂觀音菩薩像，那個(gè)，很尊貴的?！?br/>     卓木強(qiáng)巴倒吸一口冷氣，原來(lái)戈巴族的瘋子竟然是從這里離開(kāi)的，那么他口中說(shuō)的地獄之門(mén)，就應(yīng)該是工布村守護(hù)的地獄之門(mén)。難道唐濤也是從這里抵達(dá)香巴拉的？不，絕不可能！唐濤是開(kāi)著車逃出來(lái)的，也就是說(shuō)，唐濤去的那個(gè)地方，根本就和蒙河的瘋子是兩個(gè)地方？紫麒麟所居住的并不是帕巴拉神廟，帕巴拉神廟也沒(méi)有紫麒麟守護(hù)，這樣的話，從一開(kāi)始，自己就錯(cuò)了。那么巴桑呢？他們也是走的雪山，他們?nèi)ミ^(guò)的地方是否和唐濤去的是同一個(gè)地方？還是說(shuō)，他們?nèi)サ氖橇硪粋€(gè)荒無(wú)人際的世外之地？不對(duì)，巴桑他們?cè)?jīng)見(jiàn)過(guò)戈巴族人，如果說(shuō)他們?nèi)サ牡胤讲皇窍惆屠?，那怎么又?huì)見(jiàn)到戈巴族人？難道是不同的分支？卓木強(qiáng)巴一時(shí)頭大如斗。西藏實(shí)在有太多的無(wú)人區(qū)，太多的神圣雪山，里面究竟隱藏著多少秘密，沒(méi)有人說(shuō)得清，稍不留意，就將踏入一片與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，或者是與世隔絕的人間圣地。這里到處都有虔誠(chéng)的信徒，到處都是人與自然和諧相處的美妙畫(huà)卷，或許正因如此，那些厭倦城市水泥森林和機(jī)械噪音的人們，才會(huì)對(duì)這片土地如此向往，他們尋找的，是心中的片刻安寧，與自然的片刻接近。究竟哪里，才是自己要找尋的呢？
    岳陽(yáng)道：“法師，強(qiáng)巴少爺，你們都是怎么啦？”
    卓木強(qiáng)巴望著張立道：“蒙河的瘋子，你還記得嗎？張立?！弊磕緩?qiáng)巴又急迫地問(wèn)嘎嘎道：“他還說(shuō)過(guò)些什么？你是什么時(shí)候見(jiàn)到他的？把你當(dāng)時(shí)遇到他的情況，詳細(xì)地回憶一遍吧！嘎嘎，這很重要！請(qǐng)你一定，仔細(xì)地……想起來(lái)！”
    嘎嘎一邊啜泣，一邊回憶了大約三年前她和那個(gè)人見(jiàn)面的過(guò)程。當(dāng)時(shí)那人身體很虛弱，醒來(lái)后似乎半好半壞，好的時(shí)候人很清醒，再三感謝嘎嘎救了他的命，還想報(bào)答她，嘎嘎看見(jiàn)那枚玉蠶很喜歡，他就送給了嘎嘎。但他只口不提從哪里來(lái)，到哪里去，為什么變成這副模樣，嘎嘎多問(wèn)兩遍，他就顯得痛苦不堪，隨后似乎陷入恐懼之中，反復(fù)念叨“來(lái)了”和“都死了”那兩句話。那人和嘎嘎一起相處了大半天，在太陽(yáng)快落山的時(shí)候才離開(kāi)，嘎嘎把自己隨身攜帶的所有吃的都給了他，也不知道他去了哪里。
    張立想起了他們第一次詢問(wèn)巴桑大哥時(shí)的情形，道：“如此說(shuō)來(lái)，那人在見(jiàn)嘎嘎的時(shí)候，還處于狂躁抑郁癥或癔癥等精神性疾病的間歇性發(fā)作期，可是我們見(jiàn)到他的時(shí)候，他已經(jīng)完全瘋癲失常了?！?br/>     嘎嘎道：“對(duì)了，那位哥哥說(shuō)他是坐古窩來(lái)的，古窩是什么??？”卓木強(qiáng)巴等人知道，古窩就是古藏語(yǔ)中的船。只是工布村人靠放牧為生，偶爾捕魚(yú)，從沒(méi)有過(guò)像樣的船，而他們所處的雅魯藏布江地段，也根本無(wú)法行船，所以嘎嘎不知道。
    岳陽(yáng)解釋道：“是種可以坐著走的東西，就和馬車、牛車一樣，只是在水上走?！?br/>     卓木強(qiáng)巴思索道：“如果說(shuō)蒙河那個(gè)瘋子是從這里出去的，那么，地獄之門(mén)就是這里，一定錯(cuò)不了?！彼挚戳丝从裥Q被嘎嘎扔出去的方向，如果說(shuō)那是蒙河的瘋子帶出來(lái)的東西，說(shuō)不定還有研究?jī)r(jià)值，現(xiàn)在眼前一片草坡地，到哪里去找？
    岳陽(yáng)看穿卓木強(qiáng)巴的想法，道：“我去把玉蠶找回來(lái)?！弊磕緩?qiáng)巴點(diǎn)點(diǎn)頭。
    亞拉法師當(dāng)機(jī)立斷道：“既然如此，我們馬上去找村里的長(zhǎng)老，向他們打聽(tīng)有關(guān)地獄之門(mén)的事。嘎嘎，不用太傷心了，多吉是勇敢的戰(zhàn)士，他為了保護(hù)圣使大人而犧牲，將進(jìn)入輪回極樂(lè)世界；他將你贈(zèng)予的東西和隨身佩戴的東西轉(zhuǎn)交給你，表示他已經(jīng)拋下了人世的留戀；他一定是得到了萬(wàn)能的牡首羅的召喚，現(xiàn)在靈魂升入了不生不滅天，說(shuō)不定正在遠(yuǎn)方祝福你和你未來(lái)的幸福?！?br/>     果然，亞拉法師這般勸解非常有效，嘎嘎收起眼淚，盯著多吉留下的天珠，終于神態(tài)堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“嗯，我知道了，走吧，我?guī)銈內(nèi)フ议L(zhǎng)老?！?br/>     讓卓木強(qiáng)巴等人感到意外的是，村里的長(zhǎng)老們似乎早就知道卓木強(qiáng)巴等人要來(lái)，房屋、食物、隨行人員，一切都已安排妥當(dāng)。村民們支起石鍋，烤起山鼠，鼠肉冒著支溜溜的油，半焦的香氣撲鼻而來(lái)。
    這里不通公路，沒(méi)有電話，卓木強(qiáng)巴一直不明白，村里的長(zhǎng)老是怎么知道他們會(huì)來(lái)的。
    丹巴長(zhǎng)老道：“有關(guān)地獄之門(mén)，按照最古老的村志記載，這座村落便是因守護(hù)地獄之門(mén)而建立的；至于生命之門(mén)，則是遵照后來(lái)的圣使旨意建造的。由于已經(jīng)過(guò)去了無(wú)數(shù)年，當(dāng)初守護(hù)和修建的真實(shí)意義已經(jīng)被遺忘了，而我們的使命，則是守護(hù)著這片土地，等待著下一位圣使到來(lái)。這一千年來(lái)，村中有記載的，一共前后來(lái)三十六位圣使，但是真正前往過(guò)生命之門(mén)的只有十位；活著從生命之門(mén)里出來(lái)的，恐怕只有兩位——您和與您同一時(shí)間前往的那位圣使；而向我們打聽(tīng)地獄之門(mén)的圣使大人，就只有您了。格列長(zhǎng)老是負(fù)責(zé)掌管村里文書(shū)記載的，他會(huì)盡他所知，告訴你們有關(guān)地獄之門(mén)的事?！?br/>     格列長(zhǎng)老捋了捋眉毛，輕聲道：“圣使大人去過(guò)的那個(gè)地獄之門(mén)，的確就是我們守護(hù)的地方，只是入口究竟在哪里，我們的確不知道。按照古老的記載，那里曾經(jīng)是地獄與外界的接壤之處，無(wú)數(shù)的惡魔，還有尸體、血水，都從那里出來(lái)，它們帶來(lái)了瘟疫、殺戮、血腥，讓遠(yuǎn)古時(shí)期的藏民們生活在黑暗和恐懼之中。他們被病痛所折磨，也死于無(wú)端的殺戮，但苦于找不到原因，只能一代代背負(fù)痛苦而艱難地存活下去。先前的神明們?yōu)榱藥?lái)光明埋葬黑暗，他們找到了地獄的入口，開(kāi)始在黑暗無(wú)邊的冥河中探尋出路。在冥河里漂流了幾萬(wàn)萬(wàn)年，無(wú)數(shù)的先哲為之付出生命，但為了讓子孫們過(guò)上平靜安寧的生活，勇士們前仆后繼……”
    張立坐不住了，這和卓木強(qiáng)巴曾提到過(guò)的寧瑪古經(jīng)不是一樣的嗎？他道：“強(qiáng)巴少爺……”
    卓木強(qiáng)巴示意不要打斷，只聽(tīng)格列長(zhǎng)老繼續(xù)道：“后來(lái)的人們?yōu)榱烁兄x和紀(jì)念那些為自由和幸福甘于付出自己生命的勇士，在勇士出發(fā)的地方修建了通天徹地的神通像，將一切邪惡都鎮(zhèn)壓在神像下面，從此西藏才變得寧?kù)o起來(lái)?！?br/>     “等一下，”卓木強(qiáng)巴也忍不住打斷道，
    “不是說(shuō)地獄之門(mén)在村子的附近嗎？那么勇士出發(fā)的地方也是地獄之門(mén)的入口，修建神像的地方是在象雄王朝遺址吧？?jī)蓚€(gè)地方怎么能相差如此大？”
    格列長(zhǎng)老微笑道：“這些都是古村志記載的內(nèi)容，其實(shí)我們根本就沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么通天的佛像，也從來(lái)沒(méi)出過(guò)這個(gè)村子，雖然知道圣使大人說(shuō)的象雄王朝，但我們沒(méi)去過(guò)。當(dāng)然，關(guān)于地獄入口這個(gè)卻不難解釋，古人說(shuō)勇士們找到了地獄的入口，可沒(méi)說(shuō)地獄的入口只有一處啊。地獄本有八處，每處地獄各開(kāi)四門(mén)，門(mén)內(nèi)又有四小地獄，每大地獄各有十六小地獄，加之八大地獄本身，共計(jì)一百三十六地獄；后又將八大地獄詳分為八大熱地獄和八大寒地獄，加諸小地獄，共計(jì)二百七十二地獄；再后來(lái)又添孤獨(dú)地獄……另有記載，屬阿鼻無(wú)間地獄者，有十八寒地獄、十八小熱地獄、十八刀輪地獄、十八劍輪地獄等等不計(jì)其數(shù)，所謂地獄入口，也自然是不計(jì)其數(shù)。而我們工布村歷代守護(hù)著的，就是其中的一個(gè)入口，僅此而已。”
    一聽(tīng)到這解釋，卓木強(qiáng)巴馬上想起了那張有無(wú)數(shù)出口和入口的地圖，真想拍著自己的腦子大罵“笨蛋”——這么簡(jiǎn)單的道理，卻一直想不明白！同時(shí)又想：也可以說(shuō)，巴桑、唐濤和那個(gè)瘋子，他們有可能是去了同一個(gè)地方，只是經(jīng)由不同途徑前往的，巴桑和唐濤是翻山，而戈巴族的瘋子是行船。他起身道：“既然如此，我們還是自己去尋找地獄之門(mén)的入口吧。如果三位長(zhǎng)老認(rèn)為還有什么可以告訴我的，請(qǐng)盡量告訴我，我們真的需要你們的幫助?！?br/>     達(dá)杰長(zhǎng)老道：“那是當(dāng)然。我們歷代守護(hù)這里的目的就是等待圣使大人的到來(lái)，對(duì)圣使大人是知無(wú)不言的?！?br/>     卓木強(qiáng)巴道：“那么，能再次請(qǐng)問(wèn)，為什么我會(huì)是圣使呢？”
    6、入口
    達(dá)杰長(zhǎng)老友好地笑笑，微微搖頭，遲疑道：“或許，當(dāng)圣使大人抵達(dá)帕巴拉神廟，偉大的曼陀羅重現(xiàn)光明之時(shí)……自然也就明白了。”想了想，又道：“對(duì)了，圣使大人，還有一件事有必要告訴您。關(guān)于那個(gè)詛咒，您或許多少知道一點(diǎn)兒吧，就是說(shuō)一旦讓血褻瀆了圣廟的階梯，無(wú)數(shù)的災(zāi)難將像雪崩一樣接踵而來(lái)降臨在所有的地方，所有的城市將變成死城，荒無(wú)人跡；豺狼在圣壇下安家，毒蛇在臺(tái)階上曬太陽(yáng)，蜘蛛網(wǎng)封住了門(mén)窗，死亡之花開(kāi)遍大地……”
    卓木強(qiáng)巴道：“我已經(jīng)知道了?！?br/>     達(dá)杰長(zhǎng)老道：“根據(jù)村里的文書(shū)記載，那個(gè)詛咒，恐怕比我們所能理解的更為可怕。我想圣使大人應(yīng)該格外小心才是?！?br/>     卓木強(qiáng)巴點(diǎn)頭道：“我知道了。那，我們明天就出發(fā)！”他心想：“恐怕又是蠱毒一類的東西吧，我已經(jīng)知道它的厲害了?！?br/>     格列長(zhǎng)老道：“那森，送圣使大人回房?！蹦巧I(lǐng)命而去。
    岳陽(yáng)找回了玉蠶，征得嘎嘎同意后，他們將玉蠶保留了下來(lái)。在村里休息了一夜，他們向工布村守護(hù)的地獄之門(mén)出發(fā)。五個(gè)人，那森竟然準(zhǔn)備了十匹騾馬。卓木強(qiáng)巴等人起初還不能理解，結(jié)果走了一半才明白那森的用意：那山路彎彎曲曲、時(shí)上時(shí)下，和抵達(dá)生命之門(mén)的遠(yuǎn)近相當(dāng)，但路程卻非常艱難，若不是騾馬馱著包袱，等他們走到地獄之門(mén)的時(shí)候，也差不多該筋疲力盡了。
    一路上風(fēng)光秀麗，山色宜人，但這四人都沒(méi)有了那賞心悅目的心情。大山的寧?kù)o，帶給他們的是一種心境的平復(fù)，對(duì)多吉的思念和對(duì)嘎嘎的愧疚在那種自然的環(huán)境中漸漸消退，對(duì)帕巴拉的向往和對(duì)地獄之門(mén)的探究也在微風(fēng)里慢慢平和下來(lái)。行走在山間小道，只聽(tīng)見(jiàn)馬蹄和鞋子踏在落葉上發(fā)出“沙沙”的響聲。卓木強(qiáng)巴更是能感覺(jué)到，呼吸的空氣順著氣管進(jìn)入肺里，順著查克拉脈絡(luò)涌遍全身，每一個(gè)毛孔都張開(kāi)來(lái)，貪婪地享受著自然賦予的生命之氣。連岳陽(yáng)和張立也沒(méi)有像平常一樣打鬧取樂(lè)，大家就這樣默默地，靜靜地，一步一個(gè)腳印走到了地獄之門(mén)所處的地方，再看那瀑布如一大匹整齊順滑的銀綢玉錦，聲作雷鳴。
    仿佛就在昨天，多吉站在這里，雙手叉腰，瞪著一雙大眼睛說(shuō)過(guò)“我要跟你們一起去象雄！”“我是村里最棒的獵人，我可是能給你們幫大忙哦！”他那自信的口氣仿佛還在山澗中回響。卓木強(qiáng)巴向前走了兩步，這里，是多吉和巴桑搏擊過(guò)的地方，如今，樹(shù)更青了，草更翠了，只是那位優(yōu)秀的獵人已不見(jiàn)蹤跡。
    卓木強(qiáng)巴再走向平臺(tái)邊緣，這處平伸出山壁的平臺(tái)，加上群山環(huán)抱，澗水長(zhǎng)流，和那香巴拉密光寶鑒何其相似，直若一個(gè)縮小了千萬(wàn)倍的香巴拉。卓木強(qiáng)巴不由想起在查閱香巴拉資料時(shí)，看到書(shū)里某位智者說(shuō)過(guò)：“香巴拉在每個(gè)人的心中，不需要刻意去尋找。它一直靜靜地矗立在你身后，當(dāng)你無(wú)意間回首，說(shuō)不定就看到它了?！?br/>     平臺(tái)離下方洪流約兩百米，身后的山峰估計(jì)足有一千米高；那五層階梯狀瀑布，由上而下，恐怕也有好幾百米高度；如果說(shuō)地獄之門(mén)是地下河系統(tǒng)的入口，那么這個(gè)入口或許在絕壁與河水交接之處，又或許……總之，他們必須下到江面才能一探究竟。
    不過(guò)，從平臺(tái)下去并非一件容易的事情。河床底部被湍流沖刷得異常寬大，平臺(tái)和河谷底部呈一個(gè)等腰梯形，下面沒(méi)有可以立足的地方。必須從平臺(tái)垂吊下去。卓木強(qiáng)巴等人打開(kāi)背包，安裝好信號(hào)增強(qiáng)機(jī)，佩戴上即時(shí)通訊工具，取出登山工具，張立和岳陽(yáng)自告奮勇，當(dāng)先從內(nèi)斜形的崖壁上攀巖而下。山壁由于積水的長(zhǎng)期沖刷，光滑無(wú)比，又有許多喜濕植物滋生，滑不留手，岳陽(yáng)他們十步一鉚、五步一拴，總算來(lái)到了江面邊緣。瀑布沖擊形成的霧氣飄散至此，水霧籠罩著江面，可視距離大約只有七八米遠(yuǎn)。張立、岳陽(yáng)打開(kāi)防霧頭燈，兩人開(kāi)始呈扇形向兩旁搜索。張立直走到瀑布腳下，岳陽(yáng)也橫向攀爬了約一百米，目測(cè)皆沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)；但他們手中的儀器已經(jīng)將各種探測(cè)數(shù)據(jù)傳回平臺(tái)，卓木強(qiáng)巴和亞拉法師一面從平臺(tái)上方觀察江面，一面整理分析各種數(shù)據(jù)。那森站在他們的身后，動(dòng)也不動(dòng)，像一尊石雕。因?yàn)橛辛硕嗉南壤@次卓木強(qiáng)巴等人有意無(wú)意和那森保持著距離，對(duì)話也都使用那森聽(tīng)不懂的普通話，他們不想讓那森過(guò)多地參與到這次行動(dòng)中，成為第二個(gè)多吉。
    過(guò)了一會(huì)兒，耳機(jī)中傳來(lái)岳陽(yáng)的聲音，他道：“強(qiáng)巴少爺，我們?cè)谙旅鏇](méi)有發(fā)現(xiàn)，恐怕得去峽谷的另一面看看?！?br/>     卓木強(qiáng)巴看了看電子儀器上傳回的各種數(shù)據(jù)，道：“知道了，你們繼續(xù)探測(cè)，繩索是否到頭了？如果還有空間，繼續(xù)向左右延伸。”
    卓木強(qiáng)巴看了看儀器，問(wèn)亞拉法師道：“怎么樣法師，看到結(jié)果了嗎？”
    亞拉法師道：“激光測(cè)距沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)面裂隙，不過(guò)，你看這聲吶成像，這里?！?br/>     卓木強(qiáng)巴道：“有陰影？”
    亞拉法師點(diǎn)頭。卓木強(qiáng)巴道：“水下通道？”
    亞拉法師道：“或許是，不過(guò)，這個(gè)洞穴太小了一點(diǎn)。看比例，僅容一個(gè)人通過(guò)，而且進(jìn)去了要退出來(lái)很困難，里面不能轉(zhuǎn)身?！?br/>     卓木強(qiáng)巴道：“那么，我們先去洞口，再用儀器測(cè)一測(cè)，根據(jù)結(jié)果做下一步打算?！眮喞◣熗饬俗磕緩?qiáng)巴的意見(jiàn)。卓木強(qiáng)巴又問(wèn)道：“可是，水流這么急，能過(guò)去嗎？”
    亞拉法師道：“不知道，我看看能不能在河床找出一條路來(lái)，從河床上蹬過(guò)去。”
    這時(shí)，岳陽(yáng)他們說(shuō)道：“強(qiáng)巴少爺，亞拉法師，繩索到頭了，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么？如果沒(méi)有的話再拋一捆繩下來(lái)，我們繼續(xù)橫移。”
    卓木強(qiáng)巴道：“你們?cè)谙旅鎰e亂動(dòng)，暫時(shí)不用橫移了。聲吶找到一個(gè)陰影區(qū)，我?guī)Ш美K索下來(lái)?！彼戳丝磥喞◣?，道：“這上面的監(jiān)測(cè)工作就拜托法師了?！?br/>     亞拉法師道：“小心點(diǎn)，這里江面寬度在一百米左右，水的流速已經(jīng)達(dá)到了十五米每秒；從岳陽(yáng)他們的激光探測(cè)儀發(fā)回的信號(hào)顯示，雖然你的落點(diǎn)水深約有二十五米，但河床中有許多巨巖，有的已接近水面，當(dāng)心繩索被割斷。”
    卓木強(qiáng)巴道：“我知道了，我會(huì)小心的?！彼┥蠞撍贸鎏綔y(cè)儀器，背上工具包。工具包兩側(cè)是六升的液態(tài)壓縮空氣瓶，上層是可分離的小號(hào)降落傘，下層是探測(cè)洞穴的工具，包括可水下操作的激光測(cè)距儀、聲吶儀、攝影機(jī)、潛水電腦等；腰間是一串快掛和安全栓，肩扛一捆足有兩百米長(zhǎng)的特制主繩，繩索的一端已牢牢系在身上，另一端則系在手持的鉤繩發(fā)射槍上。做好準(zhǔn)備后，卓木強(qiáng)巴詢問(wèn)亞拉法師道：“風(fēng)速如何？”
    亞拉法師看了看儀器數(shù)據(jù)道：“可以起跳?！?br/>     卓木強(qiáng)巴又詢問(wèn)下方的岳陽(yáng)和張立道：“準(zhǔn)備好了嗎？我下來(lái)了?！?br/>     張立道：“沒(méi)問(wèn)題，我們做好準(zhǔn)備了?！?br/>     卓木強(qiáng)巴最后看一眼張立和岳陽(yáng)在雷達(dá)上的位置，踏著蛙掌來(lái)到平臺(tái)邊緣，深吸一口氣，一個(gè)魚(yú)躍，向下方兩百米的滔滔江水中縱去。一離開(kāi)平臺(tái)，卓木強(qiáng)巴校測(cè)了一下身體方位，確定空間允許后，馬上打開(kāi)降落傘。自由下墜的速度很快，降落傘完全打開(kāi)時(shí)，他距離江面約只有不到五十米距離了。在茫茫江面上，卓木強(qiáng)巴看到了張立和岳陽(yáng)安放的信號(hào)釋放器，他將手臂伸直，鉤繩發(fā)射槍帶著繩索朝那處崖壁飛射而去。身體在空中繼續(xù)下落，直到卓木強(qiáng)巴看到岳陽(yáng)和張立發(fā)出另一種顏色的信號(hào)彈，表示繩索已經(jīng)準(zhǔn)確地射入了預(yù)定位置，他才毫不猶豫地拉動(dòng)第二根繩結(jié)，切斷了降落傘的繩纜。降落傘被風(fēng)吹得向下游飄去，卓木強(qiáng)巴自己也一個(gè)猛子扎入江里。
    江水中有一股寒意，耳邊“咕嚕?！钡捻懰暡粩?，雅魯藏布江的水流異常迅猛，一落水，卓木強(qiáng)巴就感到自己肩上的主繩不斷地向外拋伸，他用力劃水，但無(wú)濟(jì)于事，總算找到了一塊水中巨石。背靠著巨石在水下稍事休息，同時(shí)確認(rèn)了自己的位置，這時(shí)繩索一端傳來(lái)拉動(dòng)的感覺(jué)，來(lái)回拉了三次，上下抖動(dòng)兩次，這是張立他們發(fā)來(lái)的信號(hào)，表示主繩已經(jīng)被他們重新固定過(guò)了，不用擔(dān)心繩索被激流從壁縫中拔出。卓木強(qiáng)巴在江底將頭頂探照燈開(kāi)至最亮，他必須找到一條能走到江對(duì)面的路。僅靠身體游水是無(wú)法和激流抗衡的，他只能選擇從河床走過(guò)，河床上還必須有足夠支撐他行走的巨巖。頭盔的頭燈旁邊就是攝像頭，記錄的資料都儲(chǔ)存在潛水電腦中，只要接好數(shù)據(jù)線，卓木強(qiáng)巴在水底看到的一切，亞拉法師在平臺(tái)上同樣看得清清楚楚。卓木強(qiáng)巴測(cè)試了一下無(wú)線電波信號(hào)，通訊無(wú)恙，與亞拉法師作了簡(jiǎn)短交流，法師告訴他水底流速流量，并告訴他如何選擇水底路線。
    由聲吶探測(cè)的河床地形圖發(fā)揮了效用，卓木強(qiáng)巴的落點(diǎn)十分準(zhǔn)確，在他前面有一條這樣的水中通道，在湍急的激流中，幾尊巨大的山巖巍峨矗立，成為中流砥柱。在法師的指揮下，卓木強(qiáng)巴抓住巨巖的棱角，從激流和巨石間擠了過(guò)去。雖然有些費(fèi)時(shí)，但是卓木強(qiáng)巴背上經(jīng)張立改進(jìn)過(guò)的小型液化空氣瓶，足裝有可供四小時(shí)水下呼吸的過(guò)濾空氣，他完全沒(méi)必要為水下時(shí)間擔(dān)心。
    卓木強(qiáng)巴一路潛行，來(lái)到崖壁的另一側(cè)。從河底仰望，河水好像一條灰色的緞帶，扭動(dòng)不止；在燈光的照射下，崖壁長(zhǎng)滿了水草，在水中擺向同一個(gè)方向，好像動(dòng)物的皮毛。聲吶圖標(biāo)注的陰影區(qū)便在頭頂十余米處，卓木強(qiáng)巴將光束調(diào)至最強(qiáng)，也只能看到模糊的一團(tuán)；他試圖靠近那個(gè)洞穴，不料，身體剛剛離開(kāi)河床，就不由自主地向下漂去，幸虧反應(yīng)及時(shí)，滑移不到一米便穩(wěn)住了身體。
    卓木強(qiáng)巴在水下找尋裂隙，將巖塞插入壁縫中，固定住主繩，然后來(lái)了一次水底攀巖行動(dòng)，盡管他十分小心，但在快接近陰影區(qū)時(shí)還是出了一點(diǎn)小紕漏。那個(gè)黑色的陰影，就像一個(gè)黑洞一般，帶有很強(qiáng)的吸力，仿佛要將周圍的東西都吸入它里面。多虧洞口很小，卓木強(qiáng)巴在身體失去平衡后用力蹬住了洞口的兩旁，才總算沒(méi)有一頭扎入洞中。在洞口邊緣徘徊了一會(huì)兒，體力消耗非常巨大，聽(tīng)到卓木強(qiáng)巴稍顯急促的呼吸聲，亞拉法師發(fā)出了通信訊號(hào)?！霸趺礃樱磕鞘遣皇且粋€(gè)洞口？”亞拉法師詢問(wèn)道。
    卓木強(qiáng)巴道：“的確是個(gè)洞口。”
    亞拉法師道：“能進(jìn)入嗎？”
    卓木強(qiáng)巴道：“不行，洞口的引力太大了；而且在水下十米左右，肉眼觀察幾乎看不到任何東西；還有，洞口很小，與我肩寬相比最多有十厘米富余，加上氣瓶的話……就算進(jìn)去了恐怕也很難出來(lái)?！?br/>     亞拉法師道：“那，有沒(méi)有別的辦法探測(cè)？我們必須先了解清楚洞口里面的情況。”
    卓木強(qiáng)巴道：“我現(xiàn)在正將激光探測(cè)儀和聲吶系統(tǒng)綁在主繩末端放入洞內(nèi)，還有拍攝資料，我正在接駁數(shù)據(jù)，法師那里有沒(méi)有接收到信號(hào)？”
    亞拉法師道：“很微弱，我還需要調(diào)試一下?！?br/>     “怎么樣？需要我們幫忙嗎強(qiáng)巴少爺？”岳陽(yáng)問(wèn)道。
    “等一等?！眮喞◣煹?，“上來(lái)一個(gè)，我要瘦一點(diǎn)的?！?br/>     “收到?！痹狸?yáng)在通訊機(jī)里歡呼。卓木強(qiáng)巴問(wèn)道：“看到什么了？法師！”
    亞拉法師道：“不是很清楚，但是聲吶傳回來(lái)的地形顯示，這個(gè)洞穴很深，不是一般的深。洞穴內(nèi)徑和你估計(jì)的相當(dāng)，大約有六十至七十厘米，激光測(cè)距大約在一百米左右；但是還有個(gè)問(wèn)題，最里面沒(méi)通道，我需要你們進(jìn)到里面去看看。水溫六攝氏度，流速十一米每秒。好的，岳陽(yáng)已經(jīng)上來(lái)了，他會(huì)換了裝備和你一起去，小心點(diǎn)。”
    岳陽(yáng)道：“強(qiáng)巴少爺，我馬上就來(lái)了哦?！?br/>     岳陽(yáng)換了一身潛水服，又帶了一捆二百米加長(zhǎng)主繩，沿著卓木強(qiáng)巴固定在水底的主繩攀巖至洞口附近。強(qiáng)大的引力讓人不由自主朝洞口移去，岳陽(yáng)道：“這個(gè)洞口略帶狹長(zhǎng)的梭子型，我想我可以進(jìn)去。”
    卓木強(qiáng)巴道：“千萬(wàn)要小心！我會(huì)固定好主繩，如果有什么異常就拉動(dòng)主繩，我好把你拉回來(lái)?！?br/>     岳陽(yáng)打了個(gè)ok的手勢(shì)，卓木強(qiáng)巴拍了拍岳陽(yáng)的頭盔。岳陽(yáng)系牢主繩，雙手各握一把巖椎，小心地支撐著身體向無(wú)邊的黑暗滑去。卓木強(qiáng)巴守護(hù)在洞口，手里牢牢握住已經(jīng)固定好的主繩，一點(diǎn)點(diǎn)地向外放。岳陽(yáng)進(jìn)入洞穴之后，卓木強(qiáng)巴看著他的頭燈和鞋跟上的信號(hào)指引燈消失在黑暗之中，緊跟著，連通訊也困難起來(lái)，很快就無(wú)法和岳陽(yáng)進(jìn)行語(yǔ)音交流了，但拉動(dòng)繩索，岳陽(yáng)還是要求一直放繩。
    沒(méi)想到，這一放竟然放到頭，岳陽(yáng)才在里面拉動(dòng)繩索示意返回。卓木強(qiáng)巴將岳陽(yáng)拉了回來(lái)，岳陽(yáng)搖搖頭，道：“不行，里面比我們能測(cè)到的還要深；整個(gè)洞穴是斜向下的，只是傾斜角度很小，不知道還有多深。還有，里面有岔路，我們需要熒光棒作路標(biāo)。我將數(shù)據(jù)傳送到你那里，亞拉法師，看看電腦怎么說(shuō)?！?br/>     亞拉法師道：“嗯，電腦還在處理，你們先休息一下。”
    張立道：“我現(xiàn)在也上來(lái)了，你在里面可看見(jiàn)什么沒(méi)有？”
    岳陽(yáng)道：“里面很多碎石碓砌，好像是被人工堵塞的?！?br/>     卓木強(qiáng)巴念道：“生命之門(mén)關(guān)閉了，地獄之門(mén)就打開(kāi)了……”
    “還在嗎？”亞拉法師聲音有些顫。張立似乎也看到了什么，“啊”了一聲。
    “在。”卓木強(qiáng)巴和岳陽(yáng)都靠在崖壁。
    亞拉法師道：“雖然岳陽(yáng)傳回的資料不是十分清晰，但基本圖形我們已經(jīng)接收到了。經(jīng)過(guò)電腦整理成型，如果準(zhǔn)確的話，在岳陽(yáng)最后轉(zhuǎn)過(guò)角的地方，還有約兩百米長(zhǎng)的通道，整個(gè)通道群向下微斜，傾斜角不足一度?！?br/>     岳陽(yáng)驚呼道：“不會(huì)吧，還有兩百米？”
    張立道：“是真的，而且聲吶圖顯示那條通道是筆直的，好像有人工開(kāi)鑿的痕跡?！?br/>     亞拉法師道：“從圖形分析，以前的通道應(yīng)該是被人工封閉起來(lái)的，在封閉時(shí)或許采用了某些技巧，就像搭積木一樣，只需要抽掉最底層的積木，上面的積木也就自動(dòng)垮塌了。又或許是利用了水流自身的沖擊力，古人用了什么方式我們想不到，也猜不出來(lái)，總之，最終形成了我們現(xiàn)在看到的這樣的通道。問(wèn)題是。在那兩百米的水底通道后面，并沒(méi)有到頭，聲吶顯示通道后面的容積增加了，也就是說(shuō)，后面是個(gè)更大的空間，由于只能從洞穴中發(fā)出聲吶，所以我們只能探測(cè)到一個(gè)很小的范圍?！?br/>     卓木強(qiáng)巴道：“也就是說(shuō)，通道后面，很有可能就是足以行船的地下河？”
    亞拉法師道：“只是有這種可能，但是激光測(cè)距儀卻沒(méi)有接收到信號(hào)，我們不知道下面還有多深……”
    卓木強(qiáng)巴道：“那我和岳陽(yáng)去看看?！?br/>     </br>