于漢傳的密教中，亦有大吉祥天女與毗沙門(mén)天王合一之咒，同時(shí)相應(yīng)于兩位大財(cái)神，以祈富足悉地。
    小椰子，這些椰子通常比普通椰子小，這也被稱(chēng)為Surfar，意思是拉克希米的果實(shí)。所以，在家里供養(yǎng)椰子，會(huì)把拉克什米帶到你身邊。
    貝殼，孩子們常常喜歡和它們玩耍。然而，這貝殼來(lái)自大海，女神拉克希米也出自海洋。因此，它被認(rèn)為是吸引女神拉克希米的物品。
    海螺，這個(gè)珍貴的海螺被認(rèn)為是坦陀羅和咒語(yǔ)中非常特別的一種，這被認(rèn)為是一種神奇的海螺。
    曼荼羅/壇城，在密宗科學(xué)中，曼荼羅被認(rèn)為是一個(gè)非常特別的部分。
    它被認(rèn)為是密宗的核心。保持這一點(diǎn)，對(duì)禮拜的房間有很大的加持。
    銀色Padukas
    保持女神拉克希米的銀色Padukas也有很好的用途。
    盡量保持這些Padukas的方向，朝向你想要存錢(qián)的地方。
    Padukas，帕杜卡是印度最古老、最精巧的鞋子的名字。
    它只不過(guò)是一個(gè)鞋底，有一個(gè)柱子和把手，在大腳趾和第二腳趾之間。它以各種形式和材料存在于整個(gè)印度。
    Lotus  Gatta，它是一種來(lái)自蓮花的種子。因?yàn)槔讼Ｃ鬃≡谏徎ㄉ希匀藗兿嘈艙碛幸粋€(gè)由這些種子制成的花環(huán)會(huì)邀請(qǐng)拉克希米女神到你家來(lái)。
    海螺貝殼，在坦陀羅的科學(xué)中，南方海螺被認(rèn)為是非常特殊的。把它放在祭祀室或錢(qián)包里會(huì)讓拉克希米來(lái)到你家。
    又有一些說(shuō)法，例如，必須把兩個(gè)大象放在樹(shù)干上，就像大象在兩個(gè)大象中間灑水。
    兩頭大象應(yīng)該面對(duì)面，每星期四必須清理（星期五不記得），這樣拉克希米就會(huì)被邀請(qǐng)到你家里去。
    在金光明經(jīng)和大吉祥天女百八名經(jīng)中，均有提到大吉祥天女的一個(gè)特德：常住于供養(yǎng)者家中。
    如經(jīng)云：我于爾時(shí)。即便護(hù)念觀察是人。來(lái)入其室。就座而坐。受其供養(yǎng)。從是以后。當(dāng)令彼人于睡夢(mèng)中。得見(jiàn)于我。隨所求事。以實(shí)告知。
    以上為印度對(duì)拉克什米女神信仰中的供養(yǎng)和相應(yīng)之道，而在佛法乃至密教中，不論見(jiàn)地還是行持，皆更為深入和細(xì)化。
    如果行者在家中供養(yǎng)大吉祥天女，根據(jù)金光明經(jīng)的教言，需要有一個(gè)先行的修法過(guò)程，大吉祥天女方會(huì)降臨。
    這個(gè)先行是設(shè)置天女壇城供養(yǎng)，行者受八關(guān)齋戒，七日七夜修法，以此凈戒和供養(yǎng)修持之力，感通天女。
    由于天部喜歡干凈，故保持佛堂的清凈無(wú)污穢，不雜亂，是很有必要的。
    其次，大吉祥天女至少是初地菩薩果位，在不同的經(jīng)典中，佛會(huì)隨不同受眾而有不同的說(shuō)法。
    但是不論怎么說(shuō)，大吉祥天女既顯現(xiàn)為天女，留惑潤(rùn)生，她就與諸大菩薩有著顯現(xiàn)上的不同。
    所以，百八名經(jīng)里，觀世音菩薩首先出場(chǎng)頂禮如來(lái)，大吉祥天女接著不僅頂禮如來(lái)，還頂禮極樂(lè)世界的一切菩薩。
    觀世音菩薩已證入佛境，經(jīng)典中未曾有見(jiàn)她頂禮哪位菩薩的，文殊菩薩亦復(fù)如是。
    在不空罥索神變真言經(jīng)中，金剛手菩薩頂禮觀世音菩薩，祈請(qǐng)觀世音菩薩說(shuō)法。
    而大吉祥天女頂禮極樂(lè)世界一切所住菩薩，本身說(shuō)明了她雖是菩薩化身，然既是化身，就有天人的身份和特性。
    故阿羅漢尊者和諸大菩薩等，均是她和諸位大天的禮拜對(duì)境。
    平常在家供養(yǎng)大吉祥天女，按照內(nèi)外之相應(yīng)要求，可以速與天女相應(yīng)。
    外則是保持圣像、供品、佛臺(tái)之干凈整潔。
    注意大吉祥天女的誓言。
    大吉祥天女對(duì)特定的法門(mén)有不共之誓言，你只要修這類(lèi)法門(mén)，她作為具誓護(hù)法神，會(huì)特別擁護(hù)加持于你。
    如金光明最勝王經(jīng)、不空罥索法系、般若法系。
    在天女圣像旁，供有金光明最勝王經(jīng)等大乘經(jīng)典，會(huì)無(wú)形之中，引發(fā)天女憶起誓言，慈悲降臨。
    大吉祥天女修布施波羅蜜，常施金、施飲食與貧乏眾生。
    行者恒常布施，舍得財(cái)物，供養(yǎng)三寶，護(hù)持佛法，又施與貧乏，老幼病殘弱，自然會(huì)與天女本誓相應(yīng)，得到加持。
    發(fā)菩提心。發(fā)菩提心者得十方一切諸佛菩薩、天龍八護(hù)之加持。
    大吉祥天女之初心，自然是普令有情皆證菩提果位，一切福德財(cái)富，世樂(lè)為方便，其究竟乃攝入菩提道中。
    根據(jù)印度的文獻(xiàn)資料，對(duì)于大吉祥天女有如此的認(rèn)知：
    女神拉克希米是保護(hù)者毗濕奴的配偶。
    她是財(cái)富和繁榮的，金碧輝煌的女神，為眾生提供各種豐富的物質(zhì)。
    她既是保護(hù)者，也是最好的保護(hù)者。
    她根據(jù)過(guò)去的業(yè)力和奉獻(xiàn)程度，賜予應(yīng)得的人。她還可以防止疾病和逆境。
    因此，在印度教中，對(duì)拉克希米的崇拜被認(rèn)為是減輕痛苦的合適補(bǔ)救措施。
    給她定期敬拜，念誦她的名字，記住她，相信會(huì)給人們帶來(lái)好運(yùn)和繁榮。
    財(cái)富在地球生命的保護(hù)中起著重要作用。
    作為財(cái)富女神，拉克希米理所當(dāng)然地履行了她作為滋養(yǎng)者，保護(hù)者和提供者的職責(zé)。
    她在吠陀經(jīng)中被描繪成各種形式的財(cái)富女神。她的坐騎是傳說(shuō)中的貓頭鷹，這種動(dòng)物，如果在露天或在房屋中看到它通常被認(rèn)為是不吉利的。
    象征性地，貓頭鷹一方面代表智慧，另一方面代表不良預(yù)兆或運(yùn)氣不好。它導(dǎo)致一種不尋常和孤獨(dú)的生活，代表著孤獨(dú)和恐懼。
    這兩者是擁有財(cái)富和豐富的人的共同經(jīng)歷。
    女神不僅象征著物質(zhì)財(cái)富，還象征著從食物到名聲的各種財(cái)富。
    因此，她有許多方面代表各種形式的財(cái)富。
    印度傳統(tǒng)承認(rèn)八種形式的拉克希米統(tǒng)稱(chēng)為Ashtalakshmis（八個(gè)拉克希米s），每個(gè)形式代表一種特殊類(lèi)型的財(cái)富。
    拉克希米在排燈節(jié)期間，被大多數(shù)印度教徒特別崇拜，并且大肆宣揚(yáng)。
    傳統(tǒng)上，印度商人，在這個(gè)場(chǎng)合，在辦公室和商業(yè)場(chǎng)所敬拜她之后，開(kāi)設(shè)年度賬簿。
    在印度對(duì)于大吉祥天女的崇拜文獻(xiàn)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)與密宗極其類(lèi)似。